A ANALÉTICA DE ENRIQUE DUSSEL E A DIALÓGICA DE PAULO FREIRE: EM BUSCA DOS FUNDAMENTOS DA ÉTICA DA LIBERTAÇÃO

NA ÉTICA DA LIBERTAÇÃO DE ENRIQUE DUSSEL ESTÃO PRESENTES AS REFERÊNCIAS HEIDEGGERIANA, MARXIANA E, PRINCIPALMENTE, LEVINASIANA QUE, EM GRANDE PARTE, A CO-DETERMINARÃO, POR VEZES EM RELATIVA HARMONIA, POR VEZES EM GRAVE DISSENSÃO ENTRE SI E, SOBRETUDO, COM OUTROS REFERENCIAIS ADERENTES AO PÓS-COLONIALISMO. TENSIONADA POR ESSE MISTO DE SINTONIA E LITÍGIO, A ÉTICA DUSSELIANA BUSCARÁ SE ESTABELECER, GRADATIVAMENTE, COMO ESCOPO ANTIEUROCÊNTRICO. A EVOLUÇÃO DO PENSAMENTO DE DUSSEL EXPRESSA, NOTADAMENTE, UMA TENTATIVA DE PROMOVER A SUBSTITUIÇÃO DE UMA ÉTICA EUROCÊNTRICA POR UMA ÉTICA GERAL ENGENDRADA A PARTIR DA AMÉRICA LATINA. CONSIDERANDO A PRÓPRIA DECLARAÇÃO DE DUSSEL, SEGUNDO A QUAL PAULO FREIRE É O EDUCADOR DA CONSCIÊNCIA ÉTICO-CRÍTICA DAS VÍTIMAS, RESPONSÁVEL POR REVELAR A INTERSUBJETIVIDADE-COMUNITÁRIA DO SUJEITO HISTÓRICO NO PROCESSO DE CONSCIENTIZAÇÃO FRENTE À OPRESSÃO CAPITALISTA, A PRESENTE TESE – QUE VISAVA INICIALMENTE PERGUNTAR PELO GRAU DE PROXIMIDADE ENTRE AMBOS, AO TEMPO EM QUE INDAGARIA SOBRE AS DISSIMILITUDES – SE DEPAROU, SOB DETERMINADO ÂNGULO, COM A SUSPEITA DE QUE A PRESENÇA DO PEDAGOGO BRASILEIRO VIRIA ORDENAR UMA RIGOROSA SUCESSIVIDADE DE EMBATES TEÓRICOS TRAVADOS POR DUSSEL COM O PENSAMENTO EUROPEU, A PARTIR DE NOÇÕES QUE GRAVITAM EM TORNO DO CONCEITO DE CONSCIENTIZAÇÃO IMPLICANDO, NECESSARIAMENTE, DETERMINADO SUJEITO DA AÇÃO TRANSFORMATIVA. ALÉM DO MAIS, A ESPECIFICIDADE DESSES CONCEITOS TERIA DEMARCADO O PERFILAMENTO DAS IDEIAS DAQUILO QUE SE DENOMINARIA, POR FIM, “O ÚLTIMO DUSSEL” E, POR CONSEQUÊNCIA, O CARÁTER DEFINITIVO DA ÉTICA DA LIBERTAÇÃO EM SEU EMBATE COM A ÉTICA DO DISCURSO.