A AUTONOMIA ENQUANTO PROPOSIÇÃO FUNDAMENTAL DA ÉTICA PRUDENCIAL DE EPICURO

A PRESENTE TESE TEM POR OBJETIVO APRESENTAR O SIGNIFICADO E AS CONEXÕES ENTRE AS PRINCIPAIS PROPOSIÇÕES ÉTICAS DE EPICURO. O NÚCLEO CENTRAL DA TESE TEM POR OBJETIVO DEMONSTRAR SOB QUAIS TERMOS O FILÓSOFO CONCEBEU A CONQUISTA DA AUTONOMIA ÉTICA, COM CUJO CONCEITO ELE ENTENDE A DESTREZA HUMANA DE REGER A PRÓPRIA VIDA COM VISTAS À REALIZAÇÃO DA SUA NATUREZA, E, COM ACOLHIMENTO DE SI E EM LIBERDADE, VIVER PRAZEROSAMENTE. A TESE ESTÁ DIVIDIDA EM DUAS PARTES: I) NA PRIMEIRA, APRESENTA OS VÍNCULOS ENTRE PHILOSOPHIA, PHRÓNÊSIS, PRAZER E DESEJO, SOB O PRESSUPOSTO DE QUE EPICURO FUNDOU A SUA ÉTICA EM UMA BASE ESTRITAMENTE NATURALISTA, SEM FORJAR PARÂMETROS ABSTRATOS, UTÓPICOS OU MESMO INCOMPATÍVEIS COM A NATUREZA E COM AS NECESSIDADES PRÓPRIAS DO HUMANO; II) NA SEGUNDA, O NÚCLEO DE ESTUDOS RECAI SOBRE O QUE EPICURO CONSIDERA COMO PRINCÍPIOS DO BEM VIVER (SÃO ELES: AUTÁRKEIA, PHILÍA E LÁTHE BIÓSAS). AO ANALISAR O SIGNIFICADO QUE CADA PRINCÍPIO ASSUME NA DOUTRINA EPICUREA (ASSIM COMO AS INTERSECÇÕES COM OUTROS CONCEITOS, COMO O DE AUTODIDAXÍA, O DE LIBERDADE E DE JUSTIÇA), A TESE PRETENDE DEMONSTRAR COMO EPICURO FEZ ANTECEDER EM SEU ÉTHOS O BEM-ESTAR DO INDIVÍDUO ÀS NECESSIDADES DA PÓLIS. AS ANÁLISES ESTÃO PAUTADAS NOS ESCRITOS REMANESCENTES DE EPICURO (EPISTOLAS, MÁXIMAS E SENTENÇAS), NOS TEXTOS DOS DISCÍPULOS E, AINDA, NAS OBRAS DA TRADIÇÃO (PRINCIPALMENTE A TRADIÇÃO CRÍTICA) QUE MENCIONAM OS TEMAS ABORDADOS NESTA TESE.