A CAPTURA POPULISTA DA LIBERDADE: CRÍTICA IMANENTE DA REGRESSÃO DEMOCRÁTICA

A PRESENTE TESE TEM COMO OBJETIVO ANALISAR A CAPTURA DO VOCABULÁRIO PROGRESSISTA DA LIBERDADE PELO POPULISMO DE ULTRADIREITA E OS CONSEQUENTES EFEITOS ANTIDEMOCRÁTICOS DECORRENTES DESSA APROPRIAÇÃO REGRESSIVA. PARA ISSO, O PRIMEIRO PASSO CONSISTE EM RECONSTRUIR A GÊNESE DA GRAMÁTICA LIBERTÁRIA DO POPULISMO TARDIO – MARCADO POR UMA ESFERA PÚBLICA DIGITALIZADA E UMA ARTICULAÇÃO POLÍTICA DA ULTRADIREITA TRANSNACIONAL - DISTINGUINDO O MODO PELO QUAL OS IDEAIS LIBERTÁRIOS DA MODERNIDADE, EM SUA ACEPÇÃO PROGRESSISTA, FORAM RESSIGNIFICADOS DE MODO REACIONÁRIO PELA CONCEPÇÕES DE LIBERDADE NEOLIBERAL E TRADICIONALISTA DO POPULISMO TARDIO DE ULTRADIREITA, PRESENTES TANTO NOS FASCISMOS DO INÍCIO DO SÉCULO XX, QUANTO NO NEOFASCISMO DO SÉCULO XXI. DESSE ESFORÇO DE DIAGNÓSTICO DO TEMPO, EMERGE UMA DESIDERATA DOS ELEMENTOS E DOS ESTÁGIOS REFLEXIVOS NECESSÁRIOS PARA SE CRITICAR O PRESENTE FENÔMENO DO POPULISMO TARDIO NO DECORRER DA SEGUNDA PARTE DA TESE: (I.) UMA TEORIA POLÍTICA (AGONISTA OU LIBERAL), CUJA METODOLOGIA DE ESCRUTÍNIO CRÍTICO (CONSTRUTIVISTA OU DESCONSTRUTIVISTA), SEJA PRECEDIDA DE UMA CONCEPÇÃO DA LIBERDADE PROGRESSISTA (ÉTICA OU MORAL), COMO FUNDAMENTO NORMATIVO, (II.) UMA CRÍTICA DO SEQUESTRO/HACKEAMENTO/APROPRIAÇÃO DESSE REFERENCIAL QUE LEVE EM CONTA O ATUAL ESTÁGIO DE DOMINAÇÃO CAPITALISTA COMO CAUSA DO POPULISMO (ENQUANTO HEGEMONIA OU EROSÃO ILIBERAL), E, QUE APONTE, POR FIM, (III.) UMA CONCEPÇÃO DE LIBERTAÇÃO COMO TRANSFORMAÇÃO SOCIAL DESSA REGRESSÃO POLÍTICA (QUE SEJA PREFIGURATIVA OU DELIBERATIVA). COMO ALTERNATIVA AOS MODELOS DE TEORIA POLÍTICA ANALISADOS, A TERCEIRA PARTE DA TESE DEFENDE A HIPÓTESE DE QUE A MELHOR ADEQUAÇÃO DE CRÍTICA DO FENÔMENO DO POPULISMO TARDIO E DE SUA FORMA DE DOMINAÇÃO POLÍTICA SERIA ATRAVÉS DAS LENTES DA FILOSOFIA SOCIAL, QUE CONVENCIONAMOS DORAVANTE CHAMAR DE CRÍTICA IMANENTE DA SOCIEDADE. COMPROMETIDA COM A ANÁLISE DAS PATOLOGIAS DA RAZÃO E MANIFESTAÇÕES IDEOLÓGICAS DA LIBERDADE, ESSE MODELO PODE SER APRESENTADO NOS FORMATOS DE CRÍTICA RECONSTRUTIVA E PÓS-RECONSTRUTIVA (NEGATIVA, REFLEXIVA E SOCIAL), NO CONTEXTO DO CENTRO E DA PERIFERIA DO CAPITALISMO GLOBAL. AO FINAL, O FENÔMENO DA CAPTURA POPULISTA DA LIBERDADE É COMPREENDIDO COMO UMA DISTORÇÃO DA IDEIA MODERNA DE LIBERDADE SOCIAL, CUJA DEFORMAÇÃO POLÍTICA GERA UMA PATOLOGIA DA ESFERA PÚBLICA DEMOCRÁTICA, ONDE O REMÉDIO POSSÍVEL DE TRANSFORMAÇÃO POLÍTICA RADICAL CENTRA-SE EM TORNO DE UMA IDEIA RENOVADA DE SOCIALISMO.