A COSMOLOGIA BRUNIANA COMO PRESSUPOSTO

ESTE ESTUDO SOBRE “A COSMOLOGIA BRUNIANA COMO PRESSUPOSTO DE UMA REFORMA MORAL”, TEM COMO OBJETIVO ANALISAR UMA POSSÍVEL RELAÇÃO ENTRE A DISCUSSÃO COSMOLÓGICA E O TEMA DA MORAL NO PENSAMENTO DE GIORDANO BRUNO. ESSA ANALISE FOI REALIZADA A PARTIR DE QUATRO OBRAS: CENA, DE LA CAUSA, L’INFINITO E SPACCIO. AS TRÊS PRIMEIRAS SÃO FUNDAMENTAIS À ABORDAGEM COSMOLÓGICA E A ÚLTIMA TRATA DE UMA REFORMA DOS VALORES. A ESTRUTURA DO COSMO DEFENDIDA POR BRUNO TEM A SEGUINTE ESTRUTURA: O UNIVERSO É INFINITO E POVOADO DE INUMERÁVEIS MUNDOS. ESSA POSIÇÃO NO SÉCULO XVI DESTOAVA DA COSMOLOGIA GEOCÊNTRICA, NA QUAL O UNIVERSO ERA CONSIDERADO COMO SENDO FINITO E DELIMITADO PELA ESFERA DAS ESTRELAS FIXAS. E A TERRA ESTAVA IMÓVEL NO CENTRO DESSA ESTRUTURA. NAS OBRAS QUE TRATAM DA COSMOLOGIA, BRUNO ELABORA UMA CRÍTICA A ESSE MODELO, TENDO COMO PRINCIPAL INTERLOCUTOR ARISTÓTELES. COPÉRNICO, EM SEGUIDA, É O REFERENCIAL NO QUAL BRUNO SE APOIA PARA ELABORAR A SUA COSMOLOGIA. MAS O TEMA SOBRE A NOVA ESTRUTURA DO COSMO NÃO ESTÁ CIRCUNSCRITO APENAS À ESFERA DA FILOSOFIA DA NATUREZA. ELE É TAMBÉM PERMEADO POR UMA DIMENSÃO TEOLÓGICA. BRUNO ACUSA OS PARTIDÁRIOS DO UNIVERSO FINITO DE DEFENDEREM A EXISTÊNCIA DE UMA CAUSA PRIMEIRA INFINITA, DEUS, QUE TEM COMO EFEITO O FINITO, O UNIVERSO. O FILÓSOFO NOLANO PARTE DO PRESSUPOSTO DE QUE A NATUREZA É UM SIMULACRO DO DIVINO E, DESSA FORMA, DEVE SER TAMBÉM INFINITA. ELE INICIOU AS SUAS PUBLICAÇÕES ABORDANDO O TEMA COSMOLÓGICO, MAS ESSE NÃO ERA UMA TEMÁTICA QUE ESTAVA EM CRISE, APESAR DOS INDÍCIOS ASTRONÔMICOS COMO O SURGIMENTO DE UMA ESTRELA DENOMINADA NOVA EM 1572 E O APARECIMENTO DE UM COMETA EM 1577. ESSES EVENTOS NÃO FORAM CONSIDERADOS PELOS ASTRÔNOMOS DA ÉPOCA COMO INDÍCIOS QUE REFUTASSEM A TESE COSMOLÓGICA ARISTOTÉLICO-PTOLOMAICA. ELAS PROPICIARAM UMA LEITURA ESCATOLÓGICA DO FIM DOS TEMPOS, TANTO PELOS RELIGIOSOS COMO PELOS INTELECTUAIS. LEITURA IGNORADA POR BRUNO, QUE CONCEBIA NOS FENÔMENOS ASTRONÔMICOS O FIM DE UMA ERA, NÃO DO MUNDO FÍSICO. A CRISE RELIGIOSA QUE PERMEAVA ESSE PERÍODO TINHA COMO PRINCIPAL FOCO A DIVISÃO DOS CRISTÃOS EM CATÓLICOS E REFORMADORES. ESSA CRISE ERA MAIS EVIDENTE QUE A COSMOLÓGICA. MAS BRUNO INICIOU AS SUAS PUBLICAÇÕES ABORDANDO O TEMA DA ESTRUTURA DO COSMO. CONSIDERAMOS QUE A SUA OPÇÃO PELA TEMÁTICA COSMOLÓGICA EM DETRIMENTO DA RELIGIOSA SE ASSENTA NA IDEIA DE QUE NÃO ERA POSSÍVEL DISCUTIR A CRISE RELIGIOSA SEM ANTES ANALISAR A ESTRUTURA CÓSMICA SOBRE A QUAL A SOCIEDADE SE ASSENTAVA. NA OBRA SPACCIO BRUNO TRATA DE UMA REFORMA MORAL CELESTE. O MUNDO DIVINO É DESCRITO COMO SENDO ATRAVESSADO PELAS MUDANÇAS, PELAS VICISSITUDES. ESSE MODELO SÓ SERIA POSSÍVEL NUM MUNDO CONSIDERADO COMO HOMOGÊNEO, NO QUAL NÃO HÁ DISTINÇÃO ENTRE OS SEUS ELEMENTOS, ENTRE MUNDO HUMANO E DIVINO.