A DIGRESSÃO ACERCA DO CONHECIMENTO NA CARTA SÉTIMA PLATÔNICA E SUA RELAÇÃO COM OS DIÁLOGOS

NA DIGRESSÃO DA CARTA VII (341C-344E) PLATÃO FAZ UMA DESCRIÇÃO DO MÉTODO FILOSÓFICO E DO LIMITE DOS DISCURSOS, SEJAM ESCRITOS OU FALADOS, AO COMUNICAR O CONHECIMENTO DOS SERES. A DIGRESSÃO SE REPORTA À PRODUÇÃO, POR PARTE DE DIONÍSIO, JOVEM TIRANO DE SIRACUSA, DE UM TRATADO PRETENSIOSO SOBRE A FILOSOFIA DE PLATÃO, VISANDO SUAS ‘DOUTRINAS’. PLATÃO NOS FAZ ENTÃO REPENSAR O SENTIDO DE FILOSOFIA NA DIGRESSÃO ENQUANTO UM CORAJOSO E DIFÍCIL ESFORÇO DE CONSTANTE BUSCA DO CONHECIMENTO VERDADEIRO E DO VIVER MELHOR, CRITICANDO O ESCRITO DO TIRANO, PRESO A FALSAS NOÇÕES, AO ESCREVER COMO SE JÁ SOUBESSE TUDO SOBRE OS PRINCÍPIOS SUPREMOS DA REALIDADE. PLATÃO NARRA COMO BUSCOU ALIAR A POLÍTICA VERDADEIRA À FILOSOFIA, NA TENTATIVA DE ESTABILIZAR O PODER COM UM DISCURSO ESTÁVEL, E AS DIFICULDADES QUE TEVE EM CONSEGUIR TAL EMPREITADA NA INTERAÇÃO COM O TIRANO. ESSA DIGRESSÃO, UM APARENTE DESVIO DE CURSO, REVELA UMA HARMONIA COM O TEXTO COMO UM TODO: UMA CRÍTICA DA PRETENSÃO DE SABER DA ESCRITA DO TIRANO DESENVOLVE-SE NUMA CONSIDERAÇÃO GERAL ACERCA DA LINGUAGEM E DOS ELEMENTOS NECESSÁRIOS PARA O CONHECIMENTO DOS SERES. A TESE PASSA EM REVISTA A LITERATURA A RESPEITO DA CARTA, SUA AUTENTICIDADE E RECEPÇÃO, PARA ENTÃO DESDOBRAR COMPARATIVAMENTE AS PROFUNDAS RELAÇÕES POSSÍVEIS DA DIGRESSÃO SOBRE O CONHECIMENTO COM OS DIÁLOGOS AUTÊNTICOS.