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A DIMENSÃO BIOGRÁFICA DA VIDA HUMANA NA FILOSOFIA RACIOVITALISTA DE JOSÉ ORTEGA Y GASSET

EDSON FERREIRA DA COSTA

Autor
EDSON FERREIRA DA COSTA
Orientador(a)
ODILIO ALVES AGUIAR
Universidade
UNIVERSIDADE FEDERAL DO CEARÁ — UFC
Programa
FILOSOFIA
Grau
DOUTORADO
Ano
2019
2019EDSON FERREIRA DA COSTA. A DIMENSÃO BIOGRÁFICA DA VIDA HUMANA NA FILOSOFIA RACIOVITALISTA DE JOSÉ ORTEGA Y GASSET. 2019. Tese (DOUTORADO em FILOSOFIA) — UNIVERSIDADE FEDERAL DO CEARÁ, CE. Orientador(a): ODILIO ALVES AGUIAR.3

O PRESENTE TRABALHO DEFENDE A CONCEPÇÃO DE VIDA COMO BIOGRAFIA EM UMA PERSPECTIVA HERMENÊUTICA VIVENCIAL DESENVOLVIDA A PARTIR DO PENSAMENTO FILOSÓFICO DE JOSÉ ORTEGA Y GASSET. ENTRE OS TEXTOS QUE FUNDAMENTAM OS ARGUMENTOS DA TESE, DESTACAMOS “HISTÓRIA COMO SISTEMA”, POR SER O ESCRITO QUE CONSEGUE AGLUTINAR AS CATEGORIAS CENTRAIS DA VIDA COMO BIOGRAFIA, ALÉM DE TRAZER A NARRATIVA COMO CATEGORIA CENTRAL NA COMPREENSÃO DA VIDA HUMANA. PARA CHEGARMOS AO QUE NOS PARECE SER A GRANDE CONTRIBUIÇÃO DE ORTEGA NO CENÁRIO FILOSÓFICO CONTEMPORÂNEO, RETOMAMOS A CRÍTICA FEITA POR ELE À MODERNIDADE, TENDO COMO PONTO FRÁGIL O MODELO DE RACIONALIDADE QUE, DIANTE DO FUNDAMENTO ANTROPOLÓGICO POR ELE APRESENTADO, PARECE SER INSUSTENTÁVEL PARA DAR CONTA DE UMA REFLEXÃO COERENTE COM A REALIDADE EM DISCUSSÃO. A RAZÃO PURA, QUE APARECE NA FILOSOFIA MODERNA EM DESCARTES, SERÁ A PORTA DE ENTRADA E DE SAÍDA DO PENSAMENTO ORTEGUIANO, POIS SUA PERSPECTIVA FILOSÓFICA COMEÇA COM A CRÍTICA À RAZÃO MODERNA E DELA SE AFASTA PARA ORIGINALMENTE APRESENTAR UM CAMINHO QUE SUPERE ESSE MODELO DE RACIONALIDADE. ATRAVÉS DO QUE CHAMA DE RAZÃO VITAL E HISTÓRICA, ORTEGA ACREDITA ENCONTRAR UM CAMINHO SEGURO DENTRO DA PRÓPRIA FILOSOFIA PARA PENSAR QUESTÕES ATÉ ENTÃO SECUNDÁRIAS À REFLEXÃO FILOSÓFICA. NA VERDADE, ELE SE PROPÕE A REALIZAR, NO CAMPO DA FILOSOFIA, O MESMO QUE FEZ NO CAMPO DA VIDA, OU SEJA, INTERLIGAR RAZÃO E VIDA COMO DUAS DIMENSÕES DO HUMANO QUE SÃO INSEPARÁVEIS, ASSIM COMO SÃO O EU E A CIRCUNSTÂNCIA. CONTUDO, É PRECISO ENCONTRAR UMA PERSPECTIVA DE COMPREENSÃO QUE POSSIBILITE FUNDAMENTAR TAL REFLEXÃO, QUE SEJA CAPAZ DE FAZER COM QUE A TEMÁTICA DA VIDA SEJA ENTENDIDA E RECONHECIDA COMO UMA REALIDADE FUNDANTE. RECONHECEMOS QUE ORTEGA ENCONTRA ESSA REALIDADE FUNDANTE EM SUA PRÓPRIA RAZÃO HISTÓRICA E VIVENCIAL, QUANDO APRESENTA A NARRATIVA COMO O CAMINHO DE COMPREENSÃO NECESSÁRIO À DIMENSÃO HISTÓRICO VIVENCIAL DO HUMANO. CONHECER É VITAL PARA ORTEGA, PORQUE, COMO ACONTECIMENTO PESSOAL, A VIDA HUMANA TEM EM SEU CENTRO UM SUJEITO HISTÓRICO QUE CARECE DE SER E DE SABER SOBRE SI E SOBRE TODAS AS DEMAIS REALIDADES QUE TOCAM A SUA TRAJETÓRIA DE VIDA. É ESSE QUERER SABER QUE GESTA UM PROCESSO DE ENTENDIMENTO QUE CHAMAMOS AQUI DE HERMENÊUTICA VIVENCIAL E QUE SE JUSTIFICA DENTRO DE UMA COMPREENSÃO BIOGRÁFICA DA VIDA.