A ÉTICA DE PAUL RICOEUR: PROLONGAMENTO HERMENÊUTICO DO LEGADO HUSSERLIANO

O PENSAMENTO ÉTICO DE PAUL RICOEUR É CARACTERIZADO POR UM PROFÍCUO DIÁLOGO COM AS VÁRIAS TRADIÇÕES ÉTICAS, SOBREMANEIRA A TELEOLÓGICA E A DEONTOLÓGICA A PARTIR DE ELEMENTOS EPISTÊMICOS ADVINDOS DO SEU CONTATO COM A FENOMENOLOGIA, A HERMENÊUTICA, A ONTOLOGIA, ENTRE OUTRAS ÁREAS CONSTITUTIVAS DO SABER FILOSÓFICO. O PRESENTE ESTUDO DOUTORAL DESTINA-SE AO EXAME DA ÉTICA RICOEURIANA INFERINDO OS PRESSUPOSTOS FENOMENOLÓGICOS QUE A CONSTITUEM ATRAVÉS DE UMA POSSÍVEL HERANÇA VINDA DO PENSAMENTO ÉTICO DE EDMUND HUSSERL. ESTA TESE JUSTIFICA-SE A PARTIR DE TRÊS PONTOS OBSERVADOS NA ÉTICA HUSSERLIANA: A CRÍTICA À MORAL OBJETIVA COMO PONTO DE PARTIDA; A POSSIBILIDADE DE UMA SABEDORIA PRÁTICA A PARTIR DO IMPERATIVO DA ESCOLHA DO MELHOR E A CENTRALIDADE DE UMA ÉTICA A PARTIR DAS NOÇÕES DE VONTADE E NA PESSOA. A ÉTICA RICOEURIANA É CARACTERIZADA PELA NECESSIDADE DA PASSAGEM DA MORAL À ÉTICA FUNDAMENTAL RESULTANDO NAS VARIADAS EXPRESSÕES DAS ÉTICAS REGIONAIS, MOVIMENTO ESSE DENOMINADO DE SABEDORIA PRÁTICA. ENQUANTO MOMENTO CONSTITUTIVO DO SI EM AÇÃO ÉTICA, A IDENTIDADE NARRATIVA É AFIRMADA PELA CONVICÇÃO QUE VINCULA PESSOA E PROMESSA A PARTIR DA IPSEIDADE E DA ATESTAÇÃO MANIFESTA A PARTIR DE UMA FENOMENOLOGIA DAS CAPACIDADES. O FUNDO FENOMENOLÓGICO PRESENTE NESTA ESTRUTURA HERMENÊUTICA DA ÉTICA RICOEURIANA DESTACA A SINGULARIDADE DE UMA CONSCIÊNCIA FENOMENOLOGICAMENTE VOLTADA AO MUNDO E AOS SEUS PROBLEMAS EM ATITUDE ETICAMENTE RESPONSIVA. POR FIM, EVIDENCIA-SE QUE A RELAÇÃO ENTRE VONTADE E SITUAÇÕES DE ORDEM ÉTICA RECONDUZ A IPSEIDADE AO ESSENCIAL DA PRODUÇÃO RESOLUTIVA NUMA ORDEM POÉTICA, O QUE CARACTERIZA O MOVIMENTO ESPECÍFICO DE UMA ÉTICA FENOMENOLÓGICA ACRESCIDA PELA HERMENÊUTICA, BEM COMO, FAZ NOTAR A RELAÇÃO INTRÍNSECA ENTRE FENOMENOLOGIA E HERMENÊUTICA NA EPISTEMOLOGIA INERENTE À ÉTICA DO PENSADOR FRANCÊS.