""""A Ética na escola de Madrid"""" convergências com o Pensamento Orteguiano

Este trabalho se propõe a recuperar os argumentos éticos da Escola de Madri, em particular entre Julián Marías, Aranguren, Recaséns Siches e García Morente, para demonstrar suas convergências com o pensamento de Ortega y Gasset. A superação do idealismo e da tendência situacionista é o objetivo presente na ética orteguiana que parte da idéia de vida humana como realidade radical. O primado da vida humana situa o homem em uma condição de liberdade e constante quefazer, dada sua carência de identidade apriorística. Como conseqüência temos a idéia de vida como drama radical e prospectivo. A moralidade será identificada com o modo autêntico de ser, ou seja, aquele que cumpre o imperativo de coincidência com o programa vital, ao atender o apelo da vocação íntima. Como realidade que se expressa através da convivência, a vida autêntica se realiza na reciprocidade inter-pessoal, no sentido de reconhecer no outro sua dimensão de singularidade. Como posição oposta está a impessoalidade, ou desmoralização, em que o homem assume um referencial heterônomo como justificação de seu projeto vital. Tais prerrogativas baseadas na razão vital e histórica, bem como pressupostos da teoria dos valores, sustentam a argumentação ética da Escola de Madri.