A EXPERIÊNCIA POLÍTICA DA AMIZADE EM HANNAH ARENDT COMO ENRAIZAMENTO DO MUNDO E RESISTÊNCIA À MASSIFICAÇÃO
HELOISA HELENA RIBEIRO BARBOSA SCHMAEDECKE
- Autor
- HELOISA HELENA RIBEIRO BARBOSA SCHMAEDECKE
- Orientador(a)
- JELSON ROBERTO DE OLIVEIRA
- Universidade
- PONTIFÍCIA UNIVERSIDADE CATÓLICA DO PARANÁ — PUCPR
- Programa
- FILOSOFIA
- Grau
- DOUTORADO
- Ano
- 2024
A PRESENTE TESE TEM COMO OBJETIVO CENTRAL DEMONSTRAR QUE A AMIZADE COMO CONCEBIDA POR HANNAH ARENDT É UMA EXPERIÊNCIA EMINENTEMENTE POLÍTICA, CAPAZ DE ENRAIZAR OS SERES HUMANOS NO MUNDO E RESISTIR À SOLIDÃO E À MASSIFICAÇÃO, SENDO, PORTANTO, UMA FORMA PRIVILEGIADA DE AMOR MUNDI. PARA TANTO, O TRABALHO ESTÁ ORGANIZADO EM TRÊS CAPÍTULOS: O PRIMEIRO EXPLICITA O CONCEITO DE MUNDO PÚBLICO E COMUM, IDENTIFICA OS MODOS DE MANIFESTAÇÃO DA ALIENAÇÃO E DESENRAIZAMENTO DO MUNDO NA MODERNIDADE E DISCUTE SUAS RELAÇÕES COM AS ATIVIDADES HUMANAS TRABALHO (LABOR), FABRICAÇÃO (WORK) E AÇÃO (ACTION). O SEGUNDO CAPÍTULO DISTINGUE A AMIZADE DO SENTIMENTO PESSOAL E ÍNTIMO, CARACTERIZANDO-A COMO UM FENÔMENO DO MUNDO QUE ESTABELECE VÍNCULOS NÃO-SUBSTANCIAIS, RELACIONAIS E IMPESSOAIS. AO EFETUAR TAL DISTINÇÃO, CONSTATAMOS QUE A AMIZADE É UMA POTÊNCIA POLÍTICA CAPAZ DE ILUMINAR OS TEMPOS SOMBRIOS. O ÚLTIMO CAPÍTULO TRATA DAS FORMAS DO ESTAR SÓ E DO ESTAR-COM ABORDANDO O FENÔMENO CARACTERÍSTICO DA MODERNIDADE, A SOLIDÃO (LONELINESS), BEM COMO O CONCEITO DE MASSA. A AMIZADE SURGE COMO UMA FORMA DE AÇÃO, UM ANTÍDOTO À SOLIDÃO E À MASSIFICAÇÃO, UMA EXPERIÊNCIA DE SINGULARIZAÇÃO, PLURALIDADE E AMOR MUNDI. ARGUMENTAMOS QUE A AMIZADE IDENTIFICADA AO RESPEITO É UM CONCEITO CHAVE PARA A COMPREENSÃO DO ESTAR-COM NO PRESENTE E, A PARTIR DE TAL CONCEITUAÇÃO, EMPREENDEMOS UMA CRÍTICA AOS POPULISMOS DE ESQUERDA E DE DIREITA. COMO EXPERIÊNCIAS POLÍTICAS EXEMPLARES DE AMIZADE APRESENTADAS POR ARENDT, EVOCAMOS OS CONSELHOS POPULARES E A PROPOSTA ALTERNATIVA AO ESTADO-NAÇÃO: UM ESTADO BINACIONAL QUE PUDESSE GARANTIR A CIDADANIA TANTO AO POVO PALESTINO QUANTO AO POVO JUDEU. POR FIM, DEFENDEMOS QUE A EXPERIÊNCIA POLÍTICA DA AMIZADE TORNA POSSÍVEL PENSAR OUTRAS FORMAS DE ESTAR-COM-OUTROS, COMO A PROPOSTA CONVIVIALISTA, QUE NÃO SEJAM HOMOGENEIZANTES E EXCLUDENTES EXPERIÊNCIAS PLURALISTAS CAPAZES DE RESISTIR À MASSIFICAÇÃO DA SOCIEDADE MODERNA E CONSTRUIR UM MUNDO COMUM
