A FILOSOFIA DE DELEUZE LIDA À LUZ DA NOÇÃO DE METAMORFOSE

A PRESENTE TESE PRETENDE MANTER A HIPÓTESE DE QUE É POSSÍVEL IDENTIFICAR UM PONTO DE INFLEXÃO NA PRODUÇÃO FILOSÓFICA DE DELEUZE, UM CORTE EPISTEMOLÓGICO, O QUAL SE DARÁ A PARTIR DA DÉCADA DE 1970 COM A RUPTURA QUE O FILÓSOFO GILLES DELEUZE, EM PARCERIA COM FÉLIX GUATTARI, IRÁ FAZER COM RELAÇÃO AO ESTRUTURALISMO E AQUILO QUE CHAMOU “IMPERIALISMO DO SIGNIFICANTE” EM FAVOR DE UMA CONCEPÇÃO QUE PENSA UMA PRESSUPOSIÇÃO RECÍPROCA ENTRE DUAS FORMAS, A SABER, A FORMA DE CONTEÚDO E DE EXPRESSÃO, MAS INTRODUZINDO NESSA RELAÇÃO, A NOÇÃO DE CORPOS SEM ÓRGÃOS E DE MATÉRIA NÃO FORMADA. TAL EMPREITADA PENSARÁ AS FORMAS DE EXPRESSÃO E CONTEÚDO EM TERMOS DE AGENCIAMENTOS MAQUÍNICOS E DE ENUNCIAÇÃO QUE, POR SUA VEZ, SÃO ENGENDRADOS PELO SOCIUS, COMO CORPO PLENO, E PELO CORPO SEM ÓRGÃOS. ISSO PROVOCARÁ, POR SUA VEZ, PROFUNDAS ALTERAÇÕES NA NOÇÃO DE INDIVIDUAÇÃO, DE SUJEITO E DE OBJETO NA FILOSOFIA OS QUAIS, NA VISÃO DE DELEUZE, ESTAVAM FUNDAMENTADOS NA NOÇÃO DE “REPRESENTAÇÃOI” E, TAMBÉM, NA PSICANÁLISE QUE, PARA ELE, ESTAVA ATRELADA A UM CONCEITO DE INCONSCIENTE QUE SE ASSOCIAVA AO ESTRUTURALISMO E AO EDIPIANISMO FAMILISTA. PENSAMOS QUE A PARTIR D’O ANTI-ÉDIPO, A FILOSOFIA DE DELEUZE OU DE DELEUZE COM GUATTARI, ESTARÃO VINCULADAS A UMA NOÇÃO DE MÁQUINAS, DE AGENCIAMENTOS MAQUÍNICOS, DE LINHAS DE FUGA, DESTERRITORIALIZAÇÃO E TERRITORIALIDADES E QUE TAL VISÃO FILOSÓFICA PODE SER AGRUPADA NA NOÇÃO DE METAMORFOSE QUE, POR SUA VEZ, PERPASSA ESSE PENSAMENTO. PENSAMOS AINDA QUE É POSSÍVEL DEFENDER TAL TESE, ESTABELECENDO UMA RELAÇÃO ENTRE AS FUNÇÕES DOS CONCEITOS DEFENDIDOS NA PRODUÇÃO DE DELEUZE E GUATTARI E NA PRODUÇÃO DE DELEUZE SEM TAL PARCERIA, SOBRETUDO NA OBRA A DOBRA: LEIBNIZ E O BARROCO. ASSIM, A RELAÇÃO EXISTENTE ENTRE A FUNÇÃO DOS CONCEITOS DIFERENTES E A APLICAÇÃO DO CONCEITO DE “ACONTECIMENTO” A LUGARES DISTINTOS DA PRODUÇÃO DELEUZEANA, NOS LEVA A DEFENDER A TESE QUE AQUI AFIRMAMOS.