A Filosofia Edificante de Kierkegaard: o tricotar do filosofar kierkegaardiano

Neste artigo aponto, num primeiro nível de análise, como o edificante aparece expresso na chamada Teoria dos estádios existenciais, no devir espiritual do homem. Num segundo nível de análise interpretei que o edificante aparece e demonstra-se na produção filosófica em dois sentidos. No primeiro sentido (modo temático) o edificante, sendo do âmbito do estádio religioso, situa-se como ponto crítico, entre a pseudonímia e o crístico. Num segundo sentido (modo operativo) o edificante atravessa toda a produção filosófica pro-movendo o movimento existencial da pseudonímia para os Discursos, sejam edificantes, sejam crísticos. Nessa leitura fenomenológica-hermenêutica toda obra pseudônima é inconclusa, em virtude do método da comunicação indireta, conduzindo o leitor (a) para uma complementaridade originária nos Discursos. Os Discursos, pois, complementam e, assim, continuam apropriando-se, numa outra tonalidade afetiva (Stemning), do que foi pensado ou mostrado na pseudonímia. Nessa leitura, com efeito, o edificante não é apenas um momento da produção, mas é o que mobiliza a totalidade da filosofia kierkegaardiana.