A GENEALOGIA DA INJUSTIÇA EPISTÊMICA ESTRUTURAL: UM PROBLEMA DE INJUSTIÇA HERMENÊUTICA

ESTA TESE, TEM COMO OBJETO DE ESTUDO O PROBLEMA DA INJUSTIÇA EPISTÊMICA ESTRUTURAL. ESTE É UM PROBLEMA DE EPISTEMOLOGIA SOCIAL, ABORDADO A PARTIR DA ÓTICA DO CONCEITO DE INJUSTIÇA HERMENÊUTICA DESENVOLVIDO POR MIRANDA FRICKER. ALÉM DISSO, TOMO A PESQUISA GENEALÓGICA COMO MÉTODO DE INVESTIGAÇÃO DO PROBLEMA, AQUI, INVESTIGADO. UMA GENEALOGIA PODE TER CARACTERÍSTICAS FICTÍCIAS, FACTUAIS, OU AMBAS COISAS. NO MEU TRABALHO, ADOTEI A ÚLTIMA OPÇÃO MENCIONADA. EM FUNÇÃO DESSA ESCOLHA METODOLÓGICA, RECORRI A PENSADORES COMO NIETZSCHE, CRAIG, WILLIAMS, FRICKER E MILLS COMO REFERÊNCIAS FILOSÓFICAS IMPORTANTES NO CAMPO DA PESQUISA GENEALÓGICA EM FILOSOFIA. COMO ESSE MÉTODO PRETENDO TRAÇAR O PERCURSO FILOSÓFICO QUE LEVOU AO DESAPARECIMENTO DO SUJEITO DA “INJUSTIÇA EPISTÊMICA”, CONDUZINDO-NOS AO QUE SE CONVENCIONOU CHAMAR DE “INJUSTIÇA ESTRUTURAL”. COMO A “INJUSTIÇA ESTRUTURAL” SERIA UMA INJUSTIÇA SEM SUJEITO, TENTO IDENTIFICAR QUEM É O “SUJEITO” DE TAL INJUSTIÇA. PARA ALCANÇAR A ORIGEM DE TAL SUJEITO, RECORRO AO CONCEITO DE INJUSTIÇA HERMENÊUTICA, POIS, A NOÇÃO DE “INJUSTIÇA ESTRUTURAL”, PARA MIM, É UMA NOÇÃO HERMENEUTICAMENTE VAZIA, GERANDO UM PROBLEMA HERMENÊUTICO QUE PRECISA SER SANADO, OU DISSOLVENDO A NOÇÃO COMO CONCEITO VAZIO, OU PREENCHENDO A LACUNA CONCEITUAL COM UM TERMO (SUJEITO) ADEQUADO, DE MODO QUE NÃO HAVERIA UMA INJUSTIÇA SEM SUJEITO, SENDO, ENTÃO, POSSÍVEL A RESPONSABILIZAÇÃO PARA O PRATICAMENTE DE “INJUSTIÇA ESTRUTURAL”. POR ÚLTIMO, MAS NÃO MENOS IMPORTANTE, CONSEGUI ESTABELECER UMA RELAÇÃO DE PROXIMIDADE ENTRE O MÉTODO GENEALÓGICO E A FILOSOFIA ANALÍTICA, MOSTRANDO UMA ORIGEM DO MÉTODO GENEALÓGICO ANTERIOR A NIETZSCHE NO TEXTO DE DAVID HUME DO TRATADO ACERCA DA NATUREZA HUMANA, ONDE HUME FAZ UMA GENEALOGIA SOBRE O CONCEITO DE “JUSTIÇA COMO VIRTUDE ARTIFICIAL”. ESSE MOVIMENTO INVESTIGATIVO LEVOU-ME TAMBÉM A FORMULAR UMA CRÍTICA À TRADIÇÃO DA FILOSOFIA CONTRATUALISTA, POIS, AO QUE TUDO INDICA, FOI A PARTIR DELA QUE SE DEU O DESAPARECIMENTO DO SUJEITO DA INJUSTIÇA EPISTÊMICA NA MODERNIDADE.