A HANTOLOGIE DE SARTRE SOBRE A ESPECTRALIDADE EM O SER E O NADA

É POSSÍVEL AFIRMAR HOJE QUE, DESDE A PUBLICAÇÃO DE L’ÊTRE ET LE NÉANT, UMA LEITURA DESTA OBRA SE CONSOLIDOU E SE ESTABELECEU COMO VISÃO DOMINANTE DE INTERPRETAÇÃO DA ONTOLOGIA DE JEAN-PAUL SARTRE. OS TRAÇOS MAIS MARCANTES DESTA LEITURA PODEM SER ATRIBUÍDOS AO TRABALHO CRÍTICO DE MERLEAU-PONTY, CUJA FILOSOFIA SE DESENVOLVEU EM PARTE POR MEIO DE UMA AFINIDADE QUE, AO MESMO TEMPO, CLAMAVA POR UMA OPOSIÇÃO AO PENSAMENTO SARTRIANO. NA VERDADE, AO INVÉS DE SE CARACTERIZAR COMO SENDO UMA SIMPLES OPOSIÇÃO, A CRÍTICA DE MERLEAU-PONTY CONDUZ A UM QUESTIONAMENTO APROFUNDADO DOS PONTOS DE BASE DA ONTOLOGIA SARTRIANA, SOBRETUDO NO QUE DIZ RESPEITO AO PROBLEMA DO DUALISMO. A PRESENTE TESE COLOCA EM QUESTÃO A LEITURA MERLEAU-PONTYANA - E COM ISSO A VISÃO DOMINANTE MAIS GERAL QUE SE FORMOU DE L’ÊTRE ET LE NÉANT - PROPONDO OUTRA LEITURA, QUE NÃO VISA A OFERECER SIMPLESMENTE RESPOSTAS ÀS APORIAS CONSEQUENTES DE UM APARENTE DUALISMO EM SARTRE, MAS PRINCIPALMENTE A AMPLIAR A POSSIBILIDADE DE SE RETOMAR TAL PENSAMENTO POR UMA VIA ORIGINAL. ASSIM, PASSAR PELA CRÍTICA DE MERLEAU-PONTY NÃO SIGNIFICOU UMA DEFESA DE UM SENTIDO ÚNICO DO TEXTO, MAS SIM QUE AS AMBIGUIDADES DO PRÓPRIO SARTRE PODEM SER TRABALHADAS POR OUTROS CAMINHOS, INDICANDO UMA RIQUEZA POUCO EXPLORADA DE SUA FILOSOFIA. FOI PRECISO ENTÃO APRESENTAR EM QUE CONSISTE E QUAIS OS PROBLEMAS INERENTES À DIVISÃO ESTABELECIDA POR SARTRE ENTRE OS MODOS DE SER PARA-SI E EM-SI, ASSIM COMO, A PARTIR DE UM DESLOCAMENTO DAS ARGUMENTAÇÕES DE MERLEAU-PONTY, EVIDENCIAR OS IMPASSES REVELADOS QUANDO SE RETOMA A QUESTÃO DO DUALISMO EM TERMOS DE SER E NADA, SUBJETIVIDADE E OBJETIVIDADE. NOSSO TRABALHO CONSISTIU EM DEMONSTRAR QUE HÁ ELEMENTOS IMPLÍCITOS NO TEXTO - OU MESMO EXPLÍCITOS, MAS NÃO EXPLORADOS - QUE PERMITEM ULTRAPASSAR AS DIFICULDADES CONSEQUENTES DO DUALISMO. POR VIA DE UMA INSPIRAÇÃO EM ALGUMAS ANÁLISES DE JACQUES DERRIDA SOBRE OS ESPECTROS, DENOMINAMOS DE ESPECTRALIDADE A CAMADA IMPLÍCITA DA OBRA QUE, AO SURGIR, ABALA A BASE DUALISTA QUE PARECIA SUSTENTÁ-LA. AO FAZER EMERGIR A CAMADA ESPECTRAL, REVELAMOS AINDA A ONIPRESENÇA E O CARÁTER ESSENCIAL DAS RELAÇÕES DE ASSOMBRAMENTO (HANTISE), A PONTO DE COMPREENDERMOS A ONTOLOGIA DE SARTRE COMO UMA HANTOLOGIE, NO SENTIDO DE MARCAR A RELEVÂNCIA E A PREDOMINÂNCIA DE TAIS RELAÇÕES. A PARTIR DESTA PERSPECTIVA, É POSSÍVEL OBSERVAR NÃO SOMENTE COMO UM DUALISMO RÍGIDO ENTRE PARA-SI E EM-SI NÃO DÁ CONTA DE ABARCAR UMA MULTIPLICIDADE DE MODOS DE SER PRESENTE NO TEXTO SARTRIANO, COMO TAMBÉM A IMPORTÂNCIA DAS RELAÇÕES DE ASSOMBRAMENTO COMO AQUELAS QUE GARANTEM A IMBRICAÇÃO DAS REGIÕES ONTOLÓGICAS, POR VEZES TOMADAS COMO INCOMPATÍVEIS. ESTA LEITURA DEMONSTRA FINALMENTE COMO UM MODO DE PRESENÇA NÃO INTUITIVA DOS ESPECTROS ABALAM A SUPOSTA “PUREZA” LUMINOSA DA CONSCIÊNCIA QUE SE ESTABELECEU COMO PARADIGMA DO SUJEITO SARTRIANO, NA MEDIDA EM QUE O ASSOMBRAMENTO DEMONSTRA UM TIPO SINGULAR DE OPACIDADE QUE FINALMENTE INSCREVE O SUJEITO NO MUNDO E OBSCURECE SUA RELAÇÃO A SI MESMO. . ¿