A IMANÊNCIA DA CRÍTICA: ESTUDO SOBRE OS SENTIDOS DA CRÍTICA NA TRADIÇÃO FRANKFURTIANA

ASSOCIANDO-SE DE PARTIDA A UMA DISCUSSÃO METATEÓRICA CONTEMPORÂNEA SOBRE A DETERMINAÇÃO DA CRÍTICA IMANENTE NA TRADIÇÃO INSTITUCIONAL FRANKFURTIANA, A TESE INVESTIGA DE MODO HISTÓRICO-SISTEMÁTICO ALGUNS DESLOCAMENTOS DE SENTIDO SOFRIDOS PELA NOÇÃO EM ALGUNS DE SEUS AUTORES, COM FOCO ESPECIAL, MAS NÃO EXCLUSIVO, NAS FORMULAÇÕES DE THEODOR W. ADORNO E AXEL HONNETH. O ESTUDO DIVIDE-SE EM TRÊS PARTES. O PRIMEIRO CAPÍTULO, CUJA INTENÇÃO É SERVIR DE PORTA DE ACESSO AO PROBLEMA, ANALISA UM CONJUNTO DE TEORIAS SOBRE A CRÍTICA ADVINDAS DO CONTEXTO DE DISCUSSÃO FRANKFURTIANO DO FIM DA DÉCADA PASSADA E INÍCIO DA ATUAL, DESTACANDO O DESCOLAMENTO DA TEORIZAÇÃO DA CRÍTICA EM RELAÇÃO A SEU OBJETO COMO RESULTADO TEÓRICO CONSEQUENTE QUE ESGOTA UM TRILHO DE REFLEXÃO ABERTO PELA REORIENTAÇÃO RECONSTRUTIVA DA TEORIA CRÍTICA IMPRESSA POR HABERMAS E QUE ENCONTRA CONTINUIDADE NA OBRA DE HONNETH. O SEGUNDO CAPÍTULO PERSEGUE RETROSPECTIVAMENTE O FIO ALI ENCONTRADO E INVESTIGA O QUE CHAMA DE SENTIDO POSITIVO DA CRÍTICA IMANENTE NA OBRA DE HONNETH. TRATA-SE DE UM SENTIDO INTEIRAMENTE NOVO NA HISTÓRIA DO CONCEITO, E SUA FORMULAÇÃO É REMETIDA À OPÇÃO DUPLA E CONTRADITÓRIA DE RECONCILIAR CRÍTICA IMANENTE E PROCEDIMENTO RECONSTRUTIVO, SEPARADOS POR HABERMAS QUANDO DA FORMULAÇÃO DA RECONSTRUÇÃO. MOSTRA-SE ENTÃO COMO HONNETH PRECISA ASSIM REDUZIR “O SOCIAL” ÀS NORMAS FÁTICAS PREVIAMENTE ENCONTRADAS E POSITIVÁ-LAS COMO PRODUTO DA VONTADE LIVRE INTERSUBJETIVA MEDIADA POR RELAÇÕES DE RECONHECIMENTO, TOMANDO-AS NÃO COMO OBJETO, MAS COMO CRITÉRIO LEGÍTIMO PARA A CRÍTICA. POR FIM, A TESE RETOMA, NO TERCEIRO CAPÍTULO, O SENTIDO NEGATIVO DE CRÍTICA IMANENTE TEMATIZADO E EXECUTADO POR ADORNO, ENTENDENDO-O AO MESMO TEMPO COMO UMA POSSÍVEL FORMA DE CRÍTICA IMANENTE DO SENTIDO POSITIVO DE CRÍTICA IMANENTE ENCONTRADO EM HONNETH. A DIALÉTICA NEGATIVA ADORNIANA É APRESENTADA COMO UM ESFORÇO CONCEITUAL DE ESTABELECER AS CONDIÇÕES DA CRÍTICA IMANENTE NO MOMENTO HISTÓRICO EM QUE ELA SE APRESENTA COMO IMPOSSÍVEL. PROCURA-SE MOSTRAR ENTÃO A EMERGÊNCIA DO CONCEITO EM ADORNO A PARTIR DE DEBATES COM BENJAMIN E HORKHEIMER, QUE SE CONSOLIDA EM UMA CONCEPÇÃO PRÓPRIA DE CRÍTICA IMANENTE COMO VIA DE SAÍDA DAS APORIAS DA DIALÉTICA DO ESCLARECIMENTO. A TESE DETERMINA, POR FIM, COMO ADORNO REENCONTRA A POSSIBILIDADE DA CRÍTICA IMANENTE NA NEGATIVIDADE ESPECÍFICA DE SUA REALIDADE HISTÓRICA E BUSCA REFLETI-LA EM UMA REFORMULAÇÃO NEGATIVA DA DIALÉTICA.