A INATIVIDADE DA CRENÇA NA TEORIA DA MOTIVAÇÃO DE DAVID HUME

O OBJETIVO PRINCIPAL DESTA PESQUISA É DEFENDER A INTERPRETAÇÃO DA FILOSOFIA DE DAVID HUME SEGUNDO A QUAL NÃO HÁ CRENÇA QUE POSSA SER A ÚNICA CAUSA DE PAIXÕES MOTIVACIONAIS, VOLIÇÕES OU AÇÕES. O PROBLEMA QUE ORIENTA A DISCUSSÃO É DETERMINAR ATÉ QUE PONTO OS ASPECTOS COGNITIVOS OU RACIONAIS DA MENTALIDADE CONTROLAM OU NÃO O APARATO EMOCIONAL DOS SERES HUMANOS. EM PRIMEIRO LUGAR, DEFENDE-SE QUE A TEORIA DAS PERCEPÇÕES RESULTANTE DA METODOLOGIA EMPIRISTA DE HUME NÃO INCLUI A NOÇÃO DE UMA FACULDADE RACIONAL SOBRENATURAL COM CONTEÚDOS OU PRINCÍPIOS INATOS OU A PRIORI. EM SEGUNDO LUGAR, DEFENDE-SE UME LEITURA COMPATIBILISTA DA LIBERDADE HUMANA EM HUME SEGUNDO A QUAL VOLIÇÕES SÃO AS PAIXÕES MOTIVACIONAIS QUE NECESSARIAMENTE ANTECEDEM A PRODUÇÃO DE AÇÕES VOLUNTÁRIAS. DEPOIS, SUSTENTA-SE QUE OS PROCESSOS INFERENCIAIS QUE CARACTERIZAM A RACIONALIDADE HUMANA SEGUNDO HUME NÃO SÃO SUFICIENTES PARA PRODUZIR PAIXÕES MOTIVACIONAIS, VOLIÇÕES E AÇÕES. POR FIM, DEFENDE-SE QUE AS PERCEPÇÕES PRODUZIDAS POR RACIOCÍNIOS, AS CRENÇAS, TAMBÉM NÃO SÃO SUFICIENTES PARA PRODUZIR TAIS EFEITOS PRÁTICOS. UMA PREMISSA IMPORTANTE PARA O ARGUMENTO PRINCIPAL É QUE A PRESENÇA DE CERTAS PAIXÕES MOTIVACIONAIS, CUJA ORIGEM NÃO PODE SER ATRIBUÍDA A CRENÇAS OU A INFERÊNCIAS, É NECESSÁRIA PARA A PRODUÇÃO DE AÇÕES.