A INFLUÊNCIA DE JOHANN NICOLAUS TETENS NA DEDUÇÃO TRANSCENDENTAL DAS CATEGORIAS DE KANT.

ESTA PESQUISA CONSISTE EM DEMONSTRAR A INFLUÊNCIA DA FILOSOFIA DE JOHANN NICOLAUS TETENS SOB A DEDUÇÃO TRANSCENDENTAL DAS CATEGORIAS DE KANT, ESPECIFICAMENTE NA PRIMEIRA EDIÇÃO DA CRÍTICA DA RAZÃO PURA . ESTA TESE PARTE DA IDEIA DE QUE KANT JÁ EM 1781 DESENVOLVE UMA TEORIA DOS JUÍZOS. SIMULTANEAMENTE, PORÉM, ELE DESENVOLVE UMA DEDUÇÃO DENOMINADA, POR ELE PRÓPRIO, COMO SUBJETIVA, APROPRIANDO-SE DE ELEMENTOS ARTICULADOS POR UM CONTEMPORÂNEO SEU CHAMADO JOHANN NICOLAUS TETENS, EM CUJA OBRA VERSUCHE, DE 1777, PROPÕE DESENVOLVER UM MÉTODO OBSERVACIONAL E INTROSPECTIVO PAUTADO PELA PSICOLOGIA EMPÍRICA A FIM DE INVESTIGAR AS FACULDADES COGNITIVAS SOB AS QUAIS SE ASSENTARIA O ENTENDIMENTO HUMANO. PARTINDO DAÍ, TETENS PROCURA RESOLVER UMA QUESTÃO QUE ERA TAMBÉM COMUM A KANT: AQUELA SOBRE A RELAÇÃO ENTRE REPRESENTAÇÃO E OBJETO. DE MANEIRA SEMELHANTE A KANT, TETENS BUSCAVA UM MÉTODO PARA SE CHEGAR À UNIVERSALIDADE E A VALIDADE OBJETIVA DAS REPRESENTAÇÕES NUMA TENTATIVA DE RESOLVER A DESCONFIANÇA QUE PAIRAVA SOB A METAFÍSICA. DEFENDEMOS NESTA TESE QUE OS ELEMENTOS QUE TETENS UTILIZA NA CONSTITUIÇÃO DE SEU MÉTODO FORAM APROPRIADOS POR KANT E QUE ESTES APARECERÃO NO DESENVOLVIMENTO DO QUE FOI DENOMINADO: DEDUÇÃO SUBJETIVA. ISSO CARACTERIZA A MARCANTE INFLUÊNCIA DE TETENS NA CONSTITUIÇÃO DA DEDUÇÃO TRANSCENDENTAL KANTIANA E, CONSEQUENTEMENTE, A PRESENÇA NESTA DE ELEMENTOS PSICOLÓGICOS; OS QUAIS IMPLICAM EM LIMITAÇÕES E EM PROBLEMAS INTERPRETATIVOS À REFLEXÃO DE KANT, DECORRENTES DESSA APROPRIAÇÃO. NUM PRIMEIRO MOMENTO APRESENTAMOS AS NUANCES QUE A PSICOLOGIA EMPÍRICA POSSUI EM KANT, E COMO ESSA É ENTENDIDA AOS MOLDES DE WOLFF E BAUMGARTEN, MAS A QUAL SOFRERÁ UM IMPACTO A PARTIR DO CONTATO COM TETENS. AO DEMONSTRAR ESSA INFLUÊNCIA, COMEÇAMOS POR DELIMITÁ-LA NA DEDUÇÃO SUBJETIVA EM 1781. DELIMITAR É UM PONTO CHAVE, POIS, DEMONSTRAREMOS QUE APESAR DESSA INFLUÊNCIA SER VERIFICADA, ELA LIMITA-SE A DEDUÇÃO SUBJETIVA, VISTO QUE ESTA PESQUISA DEFENDE QUE KANT DESENVOLVE UMA TEORIA DOS JUÍZOS, UMA FILOSOFIA TRANSCENDENTAL, E NÃO UMA PSICOLOGIA EMPÍRICA OU TRANSCENDENTAL. EM UM SEGUNDO MOMENTO, DEMONSTRAREMOS DE FORMA EXEGÉTICA A FILOSOFIA DE TETENS E, DIFERENTEMENTE DO QUE ALGUNS COMENTADORES SUSTENTAM, DEMONSTRAREMOS, DE MANEIRA CONTRÁRIA, QUE TETENS NÃO PODERIA OFERECER A KANT SUBSÍDIOS PARA UMA PSICOLOGIA TRANSCENDENTAL. APONTAMOS AÍ UM CRITÉRIO INTERPRETATIVO DIFÍCIL DE SER SUSTENTADO, POIS A ANÁLISE DA INFLUÊNCIA DE TETENS SOBRE KANT É SEMPRE FEITA PELO CAMINHO OPOSTO, COMO SE KANT VIESSE PRIMEIRO. SUSTENTAMOS QUE A ANÁLISE DEVERIA PARTIR DA RELEVÂNCIA DE TETENS PARA KANT, E NÃO O CONTRÁRIO. DESSA FORMA, PODEREMOS DEMONSTRAR QUE, APESAR DOS ELEMENTOS APROPRIADOS POR KANT; NENHUM DOS DOIS, NEM TETENS, OU KANT, ESTARIAM DESENVOLVENDO UMA PSICOLOGIA TRANSCENDENTAL. POR FIM, NOSSA TAREFA DERRADEIRA NESTA EXPOSIÇÃO, MOSTRARÁ QUE, APESAR DA PSICOLOGIA LIMITAR-SE À DEDUÇÃO SUBJETIVA E NÃO TER PRIMAZIA NO MÉTODO KANTIANO, ELA NÃO SAI TOTALMENTE DE CENA E NÃO SE ENCERRADA AÍ. DESTACAREMOS INDÍCIOS DE UMA RETOMADA DESTES ELEMENTOS POR KANT NO OPUS POSTUMUM, COM ESTA EXPOSIÇÃO FINAL ACREDITAMOS SER POSSÍVEL DEMONSTRAR SE DE FATO A INFLUÊNCIA DE TETENS RESUMIU-SE A EDIÇÃO DE 1781 OU SE ELA ESTENDEU-SE ATÉ O OPUS POSTUMUM CARACTERIZANDO ASSIM NÃO SÓ UM RETORNO A TETENS, COMO A REAVALIAÇÃO DO CAMPO PSICOLÓGICO NA TENTATIVA DE CONCLUIR SEU SISTEMA.