A INTERSUBJETIVIDADE EM HUSSERL: UMA ANÁLISE DA NATURALIZAÇÃO DA FENOMENOLOGIA

ESTA TESE ANALISA ALGUNS TÓPICOS DA NATURALIZAÇÃO DA FENOMENOLOGIA. ESSA É UMA TENDÊNCIA BASTANTE RECENTE NO CAMPO DA FILOSOFIA DA MENTE E DAS CIÊNCIAS COGNITIVAS. NATURALIZAR A FENOMENOLOGIA, OU A CONSCIÊNCIA, SIGNIFICA ANALISAR OS PROCESSOS EXPERIENCIAIS DE OBJETIVAÇÃO, CONSTITUÍDOS OU NÃO POR DADOS FENOMÊNICOS, POR MEIO DA AMPLA PERSPECTIVA METODOLÓGICA DO NATURALISMO. A ANÁLISE QUE PROPONHO NESTE TRABALHO PARTE DA FENOMENOLOGIA ORIGINÁRIA, ISTO É, UTILIZO MAJORITARIAMENTE CONCEITOS ELABORADOS POR EDMUND HUSSERL. ESPECIALMENTE, CONSIDERO A PROBLEMÁTICA DA INTERSUBJETIVIDADE E OS SEUS CONCEITOS CORRELATOS COMO O DE INTENCIONALIDADE E INTUIÇÃO. SUA CONHECIDA POSIÇÃO ANTINATURALISTA NOS INSTIGA A ANALISAR OS PRESSUPOSTOS DE ABORDAGENS NATURALIZADAS DE CONCEITOS FENOMENOLÓGICOS. NA TENTATIVA DE PENSAR A COMPATIBILIZAÇÃO DAS PROPOSIÇÕES HUSSERLIANAS COM ALGUMAS PROPOSTAS NATURALIZADAS DA CONSCIÊNCIA RECORRO PRINCIPALMENTE A AUTORES COMO DANIEL DENNETT E JOHN SEARLE. DENNETT REALIZA UMA CRÍTICA NOMINAL A HUSSERL, QUE É IMPORTANTE PARA A ADEQUADA CARACTERIZAÇÃO DO MÉTODO FENOMENOLÓGICO COMO NÃO INTROSPECTIVO E QUE TEM A INTERSUBJETIVIDADE COMO UM DE SEUS ESTRATOS CONSTITUTIVOS. ALÉM DISSO, DENNETT TAMBÉM FAZ USO DO CONCEITO DE INTENCIONALIDADE VINCULADO À SUA PRÓPRIA NOÇÃO DE FENOMENOLOGIA NATURALIZADA, O QUE NOS PERMITE ILUSTRAR OS CONFLITOS COM A CONSCIÊNCIA FENOMENOLÓGICA DE HUSSERL. O INTENCIONALISMO DE JOHN SEARLE É SIGNIFICATIVO POR POSSIBILITAR UMA APROXIMAÇÃO MENOS CONFLITUOSA, APESAR DE TAMBÉM TENSIONAL, COM A DEFINIÇÃO HUSSERLIANA DE CONSCIÊNCIA E DE INTERSUBJETIVIDADE. COM BASE NESSES ASPECTOS, DESENVOLVO UMA INVESTIGAÇÃO CONCEITUAL DA NATURALIZAÇÃO DA INTERSUBJETIVIDADE A FIM DE INDICAR ATÉ MESMO EM QUE MEDIDA A TEORIA FENOMENOLÓGICA DA INTERSUBJETIVIDADE PODE SER RELACIONADA AO DEBATE SOBRE O PROBLEMA DAS OUTRAS MENTES. ESTE É UM PROBLEMA FILOSÓFICO QUE PERSISTE NO CAMPO DA FILOSOFIA ANALÍTICA DA MENTE E É CARACTERIZADO NÃO APENAS COMO UM PROBLEMA EPISTEMOLÓGICO, MAS TAMBÉM COMO UM PROBLEMA CONCEITUAL. SOB ESSES PRESSUPOSTOS CONSIDERO AS CRÍTICAS DE HUSSERL ÀS EPISTEMOLOGIAS MODERNAS, JUSTAMENTE DAS QUAIS O VOCABULÁRIO DO MENTAL E OS SEUS PROBLEMAS ASSOCIADOS SURGEM, A FIM DE VERIFICAR EM QUE MEDIDA A FENOMENOLOGIA HUSSERLIANA ESTÁ “IMUNE” AOS PRINCIPAIS PROBLEMAS VIGENTES NA FILOSOFIA DA MENTE. REFLEXIONO OS ELEMENTOS 8 CONCEITUAIS QUE ATUALIZAM O NATURALISMO FILOSÓFICO EM RELAÇÃO AO QUE HUSSERL DEFINIU COMO NATURALISMO NA SUA CRÍTICA FUNDACIONAL, FEITA NA VIRADA DO SÉCULO XIX PARA O XX. TRATO DAS PROPOSIÇÕES HUSSERLIANAS SOBRE O PROBLEMA DA CONSTITUIÇÃO DO ALHEIO E DA OBJETIVAÇÃO DE MUNDO, TEMÁTICAS EM QUE A INTUIÇÃO APARECE COMO UM COMPONENTE INDISPENSÁVEL, POR ESTAR PRESENTE EM TODO O DESENVOLVIMENTO INTENCIONAL DOS VIVIDOS, PORTANTO, EM TODA DINÂMICA DE OBJETIVAÇÃO FENOMENOLÓGICA. UMA VEZ CONSTATADA A RELEVÂNCIA CONCEITUAL DA INTUIÇÃO PARA A FENOMENOLOGIA HUSSERLIANA, DESENVOLVO AS IMPLICAÇÕES DE UMA COMPLETA NATURALIZAÇÃO DA INTENCIONALIDADE, NA SUA COMPOSIÇÃO INTUITIVA, COMO ELEMENTO DE EXTERNALIZAÇÃO E DE OBJETIVAÇÃO DA CONSCIÊNCIA, POR MEIO DA EXPRESSIVIDADE E DA MANIFESTAÇÃO. MINHA PROPOSTA NÃO É A DE REALIZAR UMA ANÁLISE PURAMENTE EXEGÉTICA DAS PROPOSIÇÕES HUSSERLIANAS, COMPREENDENDO UNICAMENTE AS FUNÇÕES INTERNAS DE SEUS TERMOS, MAS A DE TRAZER A FENOMENOLOGIA PARA O DIÁLOGO COM O AINDA RECENTE TEMA DA NATURALIZAÇÃO DA FENOMENOLOGIA E OS SEUS PROBLEMAS ADJACENTES.