A NOÇÃO DE PAR’HEMÂS NA FILOSOFIA DE EPICURO: O QUE PODE O HOMEM?

PARA EPICURO DE SAMOS, PAR’HEMÂS (NOSSO PODER) DESIGNA O PODER HUMANO DE CONHECER, DELIBERAR E AGIR LIVREMENTE. A NOÇÃO DE PAR’HEMÂS DISTINGUE FUNDAMENTALMENTE O ATOMISMO EPICURISTA DO ATOMISMO PRÉ-SOCRÁTICO, SENDO FATOR INDISPENSÁVEL PARA A CONSTRUÇÃO DA FILOSOFIA DE EPICURO. ESTA TESE É PRODUTO DA INTERPRETAÇÃO DA FILOSOFIA EPICURISTA A PARTIR DA ANÁLISE DOS TEXTOS GREGOS DE EPICURO, DISCÍPULOS, DOXÓGRAFOS E PESQUISA BIBLIOGRÁFICA. O OBJETIVO DESTE TRABALHO É APRESENTAR UMA INTERPRETAÇÃO DO EPICURISMO A PARTIR DA NOÇÃO DE PAR’HEMÂS ENQUANTO COMPONENTE DAS BASES DO PENSAMENTO EPICURISTA, DELIMITANDO SEU SENTIDO, ASPECTOS E O USO QUE DELA FAZ EPICURO NA ESTRUTURAÇÃO DE SEU PENSAMENTO. DIVIDIDA EM TRÊS CAPÍTULOS, A TESE COMEÇA POR DESTACAR OS SENTIDOS, ASPECTOS E RELEVÂNCIA DA NOÇÃO DE PAR’HEMÂS NO EPICURISMO. O SEGUNDO CAPÍTULO TRATA DA FUNÇÃO PRIMORDIAL QUE PAR’HEMÂS ASSUME NA REFORMULAÇÃO DO ATOMISMO PRÉSOCRÁTICO E DE COMO ESSA NOÇÃO ARTICULA AS PARTES DA FILOSOFIA DE EPICURO EM UM CONJUNTO COERENTE. POR FIM, ENFATIZA-SE O PAPEL DAS NOÇÕES DE LIMITE, ILIMITADO E VARIAÇÃO PARA A COMPREENSÃO DAS DISTINÇÕES ENUNCIADAS POR EPICURO ENTRE ACASO, NECESSIDADE E PAR’HEMÂS. CONCLUI-SE QUE AS CONSIDERAÇÕES EPICURISTAS SOBRE O PODER COGNITIVO, DELIBERATIVO E CAUSAL DO HOMEM INTEGRAM O FUNDAMENTO DA CRÍTICA DOS EPICURISTAS AOS PRIMEIROS ATOMISTAS E SÃO O PONTO DE PARTIDA E FATOR ARTICULADOR DAS PARTES DA FILOSOFIA DE EPICURO.