A NOÇÃO DE UM E A APORIA 11 NA METAFÍSICA DE ARISTÓTELES

A DÉCIMA PRIMEIRA APORIA RESULTA DA CISÃO DE TODA A FILOSOFIA GREGA PRECEDENTE A ARISTÓTELES EM DOIS MODOS DE CONCEBER E PROPOR OS PRIMEIROS PRINCÍPIOS (ARCHAI), EM ESPECIAL, O UM (TO HEN): (I) O MODO PELO QUAL OS FISIOLOGOS CONCEBIAM O UM COMO PRINCIPIO, A SABER, ASSUMINDO UMA NATUREZA SUBJACENTE, DIFERENTE DO UM EM SI MESMO, A QUAL NÃO PODE SER ADEQUADAMENTE CARACTERIZADA PELO SIMPLES FATO DE SER UM E QUE E DENOTADA PELO CONCEITO DE UM, E (II) O MODO INAUGURADO PELOS PITAGORICOS E MAIS TARDE ENDOSSADO POR PLATÃO, MARCADO PELO ABANDONO DO RECURSO A UMA NATUREZA SUBJACENTE E POR CONCEBER O UM EM SI MESMO (AUTO TO HEN) COMO PRINCIPIO, DESPROVENDO-O DE QUALQUER CONEXÃO COM ALGUMA REALIDADE QUE NÃO SEJA RIGOROSAMENTE CARACTERIZADA POR SER UM. ARISTÓTELES ENFRENTA ESSA APORIA EM METAFÍSICO IOTA 2 E, SEGUNDO A INTERPRETAÇÃO QUE PROPONHO, (A) RECUSA O MODO PITAGORICO-PLATONICO DE CONCEBER E PROPOR PRINCÍPIOS, (B) ENDOSSA O MODO DE PROCEDER DOS FISIOLOGOS, E, AO FAZÊ-LO, (C) RETOMA O """"PROJETO"""" DOS FISIOLOGOS NO PONTO EM QUE ELE HAVIA SIDO INTERROMPIDO, A SABER, DURANTE A BUSCA DE UM PRINCIPIO DE MOVIMENTO. A PARTIR DESSE CENÁRIO, TENTAREI MOSTRAR QUE O DESFECHO FINAL DA DÉCIMA PRIMEIRA APORIA PODE CONSISTIR NA INTRODUÇÃO DO PRIMEIRO MOTOR COMO CANDIDATO PROPRIAMENTE ARISTOTÉLICO (E COSMOLÓGICO) AO TITULO DE UM ENTRE OS PRINCÍPIOS.