A ORDEM DA PARTICIPAÇÃO: ERIC VOEGELIN E A ONTOLOGIA DO SER FINITO

A TEORIA DA PARTICIPAÇÃO ELABORADA PELA CIÊNCIA DIALÉTICA, PRESSUPÕE O SENTIDO ONTOLÓGICO DO INTERMEDIÁRIO, CONCEITUALMENTE CHAMADO PELA TRADIÇÃO ANTIGA DA FILOSOFIA DE METAXY. NA CONTEMPORANEIDADE O DEBATE SOBRE AS PROPRIEDADES DO CONCEITO ADQUIRIU RELEVO EPISTEMOLÓGICO EM FUNÇÃO DAS REFLEXÕES EFETUADAS PELO FILÓSOFO E CIENTISTA POLÍTICO ERIC VOEGELIN. A EXEGESE DA OBRA DO AUTOR DIMENSIONOU SUA ONTOLOGIA PRIMADA PELA SUBSTÂNCIA POLÍTICA DO HUMANO, QUE ENCONTRA NO INTERMEDIÁRIO O NEXO CAUSAL DE SUA PARTICIPAÇÃO NAS DEMAIS DIMENSÕES DO SER (DAIMON, COSMOS E SOCIEDADE). APÓS O EXAME DA PARTICIPAÇÃO MÚTUA NO INTERIOR DA COMUNIDADE DO SER A TESE APRESENTA A PROBLEMÁTICA DA MODERNIDADE DA METAXY, QUE REALÇADA NO CONTRASTE COM A GNOSE, COLOCA A TERMO VIA HISTORIOGÊNESE A TENSÃO ENTRE VERDADES. A VITÓRIA DE UMA REPRESENTAÇÃO DA VERDADE CULMINOU NUMA HISTÓRIA DA ORDEM, EXPLANADA DESDE AS EXPERIÊNCIAS REPRESENTATIVAS DA TRADIÇÃO GREGA ARCAICA COMO OS MITOS (HESÍODO) E OS RITOS (DIONÍSIO). O TRAJETO DA INVESTIGAÇÃO VALORIZA A HISTÓRIA, A CRÍTICA AO POSITIVISMO E AS DIFERENCIAÇÕES VINDAS À LUZ ATRAVÉS DO DESENVOLVIMENTO DA ARQUEOLOGIA, FATO QUE TORNOU POSSÍVEL O TRATAMENTO ESPECÍFICO DE EXPERIÊNCIAS QUE RETROAGEM AO PERÍODO NOÉTICO. A HIPÓTESE DA SUPERABUNDÂNCIA ONTOLÓGICA DO SER FINITO FOI CONFIRMADA SEGUNDO A LÓGICA DO IDÊNTICO E DO DIFERENTE, DESDOBRADA EM SUAS CONTINUIDADES E DESCONTINUIDADES QUE VÃO DESDE O CARÁTER EVOCATIVO E TRANSCENDENTE DOS SÍMBOLOS ATÉ A INTENCIONALIDADE PRESENTE NAS FILOSOFIAS DE ANAXIMANDRO E HERÁCLITO.