A QUESTÃO DA CAUSAÇÃO NO INTERIOR DA CIÊNCIA EMPÍRICA DA NATUREZA HUMANA DE DAVID HUME

A PRESENTE PESQUISA TEM POR OBJETIVO A ANÁLISE DA ARGUMENTAÇÃO DE DAVID HUME ACERCA DA QUESTÃO DA CAUSAÇÃO, A QUAL BUSCA INVESTIGAR, DE MODO GERAL, O MODO COMO ADQUIRIMOS A NOÇÃO DE CAUSAÇÃO A PARTIR DA EXPERIÊNCIA, O MODO COMO ATRIBUÍMOS UMA RELAÇÃO DE CAUSA E EFEITO AOS OBJETOS E O QUE SIGNIFICAMOS AO ASSERIR QUE UM OBJETO É A CAUSA DE OUTRO, TENDO EM CONTA, SOBRETUDO, O PROJETO FILOSÓFICO HUMEANO DE ESTABELECER UMA CIÊNCIA EMPÍRICA DAS OPERAÇÕES DA MENTE HUMANA. DESSA FORMA, BUSCAREMOS ARGUMENTAR QUE OS DESDOBRAMENTOS DESSA QUESTÃO EM SUA TEORIA CONCERNENTES À JUSTIFICAÇÃO DE NOSSOS RACIOCÍNIOS CAUSAIS, AO SIGNIFICADO DO TERMO “CAUSA” E À REALIDADE DE RELAÇÕES CAUSAIS INDEPENDENTES DA MENTE, ESTÃO INTEIRAMENTE RELACIONADAS À SUA PREOCUPAÇÃO FUNDAMENTAL DE ESTABELECER A ORIGEM DE NOSSO ASSENTIMENTO NAS CONCLUSÕES DESSES RACIOCÍNIOS. PARA ISSO, BUSCAREMOS ARGUMENTAR QUE HUME PARTE DA ASSUNÇÃO DA TEORIA DAS IDEIAS, CONFORME ELE A REFORMULA, DE MODO A ESTABELECER O SEU PRIMEIRO PRINCÍPIO COMO UMA GENERALIZAÇÃO EMPÍRICA, ISTO É, COMO UMA GENERALIZAÇÃO BASEADA NAQUILO QUE SE CONSIDERA SER OS OBJETOS COM OS QUAIS LIDAMOS. DESSA FORMA, ARGUMENTAREMOS QUE HUME NÃO SE UTILIZA DO PRINCÍPIO DE QUE TODA IDEIA SIMPLES É DERIVADA DE UMA IMPRESSÃO DE SENSAÇÃO SIMPLES COMO UM TESTE IRREFUTÁVEL PARA A DETERMINAÇÃO DO CONTEÚDO REPRESENTACIONAL DE UMA IDEIA OU TERMO GERAL. AO NÃO ENCONTRAR IMPRESSÕES DE SENSAÇÃO QUE POSSAM TER SIDO COPIADAS EM NOSSA IDEIA DE CONEXÃO NECESSÁRIA, A QUAL EXPLICITARIA O PORQUÊ DE ASSENTIRMOS QUE AS CAUSAS NECESSITAM SEUS EFEITOS, HUME NÃO SÓ NÃO DESCARTA ESSA IDEIA COMO SENDO SEM CONTEÚDO, MAS MESMO PASSA A EXPLICITAR COMO É POSSÍVEL QUE ELA SE ORIGINE EM NOSSA MENTE, A PARTIR DAQUILO QUE A EXPERIÊNCIA NOS FORNECE, A SABER, UMA CONJUNÇÃO CONSTANTE ENTRE OBJETOS SEMELHANTES E SUCESSIVOS. SUSTENTAREMOS ASSIM QUE, AO COLOCAR O PROBLEMA DA INDUÇÃO, O PROBLEMA A RESPEITO DO FUNDAMENTO PURAMENTE RACIONAL DE NOSSAS INFERÊNCIAS ACERCA DAQUILO QUE NÃO OBSERVAMOS, HUME BUSCA ESTABELECER, NA VERDADE, SE O NOSSO ENGAJAMENTO EM INFERÊNCIAS INDUTIVAS, QUE NOS PERMITE ATRIBUIR UMA RELAÇÃO DE CAUSAÇÃO AOS OBJETOS, SE ORIGINA A PARTIR DO RECONHECIMENTO DE ALGUM RACIOCÍNIO QUE POSSA JUSTIFICA-LO (GARANTINDO, COM ISSO, QUE A CONCLUSÃO DE UM RACIOCÍNIO CAUSAL DECORRA DE SUAS PREMISSAS) OU DE ALGUM PROCESSO MENTAL QUE, POR SUA VEZ, POSSIBILITE ESSE PRÓPRIO ENGAJAMENTO. POR FIM, ARGUMENTAREMOS QUE HUME NÃO REDUZ O SIGNIFICADO DO TERMO “CAUSA” À NOÇÃO DE CONJUNÇÃO CONSTANTE, MAS SIM ESTABELECE QUE, SE NÓS NÃO TIVÉSSEMOS A CAPACIDADE DE ADQUIRIR HÁBITOS ASSOCIATIVOS, QUE NOS ENCAMINHAM A ADQUIRIR A IDEIA DE NECESSIDADE, SEQUER PODERÍAMOS ADQUIRIR A NOÇÃO DE CAUSAÇÃO – POIS SEQUER PODERÍAMOS DISTINGUIR AS RELAÇÕES CAUSAIS DAS CONJUNÇÕES MERAMENTE ACIDENTAIS.