A RELAÇÃO MENTE-CORPO: INVESTIGANDO A CAUSAÇÃO E A PARTICIPAÇÃO

O OBJETIVO DESTA TESE É INVESTIGAR SE HÁ UMA RELAÇÃO MENTE-CORPO E, SE SIM, COMO PODEMOS CARACTERIZÁ-LA. NO PRIMEIRO CAPÍTULO, INVESTIGAMOS EM QUE SENTIDO HÁ UM PROBLEMA MENTE E CORPO, POIS SE COMPREENDERMOS QUE OS CONCEITOS MENTAIS SÃO CONFUSOS E PODEM SER ELIMINADOS, OU QUE SÃO SIGNIFICATIVOS, MAS PODEM SER REDUZIDOS ÀS EXPLICAÇÕES DOS PROCESSOS FÍSICOS NO CORPO, NÃO FAZ SENTIDO DIZER QUE HÁ UM PROBLEMA MENTE-CORPO. NO ENTANTO, OS QUALIA SÃO ASPECTOS MENTAIS QUE RESISTEM À ELIMINAÇÃO OU À REDUÇÃO. ALÉM DISSO, SE COMPREENDERMOS QUE A IDEIA DE CAUSAÇÃO É UM PRINCÍPIO EPISTÊMICO E QUE NÃO SE REFERE, DE FATO, A COISAS NO MUNDO QUE SE RELACIONAM, INVESTIGAR UMA POSSÍVEL INTERFERÊNCIA METAFÍSICA DA MENTE, EM ESPECIAL DOS QUALIA, NO CORPO TAMBÉM NÃO FARIA SENTIDO. NO SEGUNDO CAPÍTULO, INVESTIGAMOS POSSÍVEIS EXPLICAÇÕES PARA A CONEXÃO PSICOFÍSICA QUE FAZ COM QUE A MENTE EM GERAL, E OS QUALIA EM PARTICULAR, PAREÇA INFLUENCIAR OS NOSSOS COMPORTAMENTOS. A PERSPECTIVA DUALISTA SUBSTANCIAL SERIA INSATISFATÓRIA, DENTRE OUTROS PROBLEMAS, NA MEDIDA EM QUE A EXPLICAÇÃO DE COMO SE DÁ A CONEXÃO PSICOFÍSICA DEPENDE DA ACEITAÇÃO DA EXISTÊNCIA DE DEUS, ALGO QUESTIONÁVEL. INVESTIGAMOS, ENTÃO, ALGUMAS PROPOSTAS MONISTAS QUE DEFENDEM UMA PERSPECTIVA NÃO-REDUCIONISTA EM RELAÇÃO AOS EVENTOS MENTAIS. AS PERSPECTIVAS DE DAVIDSON E CHALMERS MOSTRAM-SE FRÁGEIS EM EXPLICAR O PODER CAUSAL DOS EVENTOS MENTAIS E, EMBORA KIM CONSIGA EVITAR O PROBLEMA DO EPIFENOMENISMO, ELE ASSUME UMA POSIÇÃO ELIMINATIVISTA QUANTO AOS QUALIA, O QUE NÃO RESOLVERIA O PROBLEMA. NO TERCEIRO CAPÍTULO, PROCURAMOS AVALIAR EM QUE SENTIDO A PERSPECTIVA NÃO-REDUCIONISTA DE DAVID BOHM SOBRE A RELAÇÃO MENTE-CORPO CONSEGUIRIA RESPONDER AO PROBLEMA DO EPIFENOMENISMO. PARA ELE, OS ASPECTOS MENTAL E MATERIAL EXISTEM UM EM PARTICIPAÇÃO COM O OUTRO NA REALIDADE E AÍ ESTÁ A BASE DA COMPREENSÃO DO ‘PODER CAUSAL DO MENTAL’, QUE, COMO POTENCIAL ATIVIDADE DA INFORMAÇÃO, TEM O PODER DE PERMITIR QUE UMA INFORMAÇÃO ATIVA NOVA ATUALIZE-SE, ALTERANDO O SEU ASPECTO MATERIAL. A PARTIR DESSA PERSPECTIVA, PODE-SE COMPREENDER A CONSCIÊNCIA FENOMÊNICA COMO UM TIPO DE ORDEM IMPLÍCITA MUITO SUTIL E COMPLEXA, QUE PODE EMERGIR DE ORDENS IMPLÍCITAS MENOS SUTIS, AS QUAIS APRESENTAM ASPECTO QUASE-MENTAL. NO QUARTO CAPÍTULO, ARGUMENTAMOS QUE A PARTICIPAÇÃO MENTE-CORPO PODE SER CONSIDERADA UMA CONEXÃO CAUSAL, COMPREENDENDO-A COMO UMA CATEGORIA DE CAUSAÇÃO, QUE ESTABELECE UM VÍNCULO PARTICULAR ENTRE DUAS COISAS, O QUE SERIA COMPATÍVEL COM A NOVIDADE QUALITATIVA QUE EXISTE NA AÇÃO HUMANA. NESTE CAPÍTULO AINDA, DEFENDEMOS QUE A PERSPECTIVA DE BOHM SOBRE A PARTICIPAÇÃO MENTE-MATÉRIA NA INFORMAÇÃO ATIVA PODE SER COMPREENDIDA COMO UMA INTERAÇÃO ENTRE AS QUATRO CAUSAS: FORMAL, FINAL, EFICIENTE E MATERIAL. AS QUATRO FUNCIONAM COMO UMA CAUSAÇÃO ÚNICA, MODIFICANDO-SE A SI MESMA ENQUANTO OUTRA. E ISSO EXPLICARIA A CAPACIDADE QUE OS SERES HUMANOS TÊM DE AUTOMODIFICAREM-SE E, CONSEQUENTEMENTE, O PODER CAUSAL DOS QUALIA DE INTERFERIR NO COMPORTAMENTO HUMANO. POR FIM, NO QUINTO CAPÍTULO, ARGUMENTAMOS QUE O SER HUMANO PODE SER COMPREENDIDO COMO UM SISTEMA COMPLEXO QUE SE AUTO-ORGANIZA MEDIANTE AS SUAS RELAÇÕES COM O MUNDO. ESTABELECEMOS A RELAÇÃO ENTRE A AUTOCAUSAÇÃO NO SISTEMA HUMANO COMO UM TIPO DE AUTO-ORGANIZAÇÃO SECUNDÁRIA (DE ACORDO COM DEBRUN), QUE PRESSUPÕE A RECRIAÇÃO DE SUA PRÓPRIA FORMA. SUSTENTAMOS, ADEMAIS, QUE A RELAÇÃO ENTRE OS DIVERSOS NÍVEIS HIERÁRQUICOS DE ORGANIZAÇÃO NO SER HUMANO DÁ-SE POR CAUSAÇÃO CIRCULAR, NA QUAL AS PARTES INTERFEREM NO TODO, E ELE, POR SUA VEZ, RETROAGE SOBRE AS PARTES, PERMITINDO A EMERGÊNCIA DE NOVAS PROPRIEDADES. ALÉM DISSO, ESCLARECEMOS QUE SÓ PODEMOS COMPREENDER A PARTICIPAÇÃO MENTE E CORPO NO SER HUMANO COMO UMA AUTO-ORGANIZAÇÃO DE UM SISTEMA COMPLEXO EM UM MUNDO. CONSIDERAMOS QUE TAMBÉM, ENTRE O SER HUMANO E O MUNDO (ESTE COMPREENDIDO COMO UM AMBIENTE NATURAL E CULTURAL, QUE INCLUI DIVERSOS SISTEMAS, INCLUSIVE, OUTROS SERES HUMANOS), HÁ CAUSAÇÃO CIRCULAR, DENTRE VÁRIOS OUTROS TIPOS DE DETERMINAÇÃO. PORTANTO, A RESPOSTA APRESENTADA PARA O PROBLEMA MENTE-CORPO É QUE A MENTE, INCLUINDO OS QUALIA, NÃO PODE SER REDUZIDA AOS PROCESSOS FÍSICOS DO CORPO. A CONSCIÊNCIA FENOMÊNICA, COMO ASPECTO MENTAL POR EXCELÊNCIA, REFERE-SE À SUBJETIVIDADE DA EXPERIÊNCIA DO SER HUMANO NO MUNDO; SÓ ELE PODE SABER O QUE ELE SENTE COM AS SUAS EXPERIÊNCIAS E COMO AS SENTE. ESSE NÍVEL FENOMÊNICO EMERGIRIA DE UM NÍVEL PROTOFENOMÊNICO, NO QUAL JÁ HÁ UM ASPECTO MENTAL (QUASE-MENTAL) COMPREENDIDO COMO POTENCIAL ATIVIDADE DA INFORMAÇÃO, CONSIDERADO COMO UMA INTERAÇÃO DAS CAUSAS EFICIENTE, FORMAL E FINAL, QUE, AO INTERAGIREM COM A CAUSA MATERIAL, ASPECTO MATERIAL (ATUAL ATIVIDADE DA INFORMAÇÃO), PRODUZEM UMA MUDANÇA EM SI MESMOS QUA OUTRO. ESSA COMPREENSÃO DO ASPECTO MENTAL COMO POTENCIAL ATIVIDADE DA INFORMAÇÃO PERMITE COMPREENDER O PODER CAUSAL DO ASPECTO MENTAL E COMO O NÍVEL FENOMÊNICO EMERGE DOS NÍVEIS PROTOFENOMÊNICOS DA REALIDADE, OS QUALIA, ASPECTOS MENTAIS DE SISTEMAS COMPLEXOS COMO O SER HUMANO, PODEM SER COMPREENDIDOS COMO EXIBINDO UM PODER CAUSAL SOBRE O CORPO.