A SIMPLICIDADE DA ALMA ENTRE O FÉDON, A REPÚBLICA E O TIMEU DE PLATÃO

ESTE TRABALHO INVESTIGA O FÉDON, A REPÚBLICA, LIVROS IV E X, E O TIMEU DE PLATÃO, VISANDO A DEMONSTRAR QUE NESSAS TRÊS OBRAS O FILÓSOFO PARECE CONSIDERAR A ALMA COMO RELATIVAMENTE SIMPLES NO QUE SE REFERE A PARTES PSÍQUICAS, PODENDO, PORÉM, APARENTAR POSSUIR DIVISÕES QUANDO SE ENCONTRA JUNTO AO CORPO OU EM UM ESTADO DE IMPUREZA. CONTRARIAMENTE A UMA LEITURA AMPLAMENTE DIFUNDIDA DA PSICOLOGIA PLATÔNICA, ARGUMENTA-SE AQUI QUE O FILÓSOFO ATENIENSE NÃO PARECE TER ABANDONADO EM MOMENTO ALGUM A TESE QUE EXPÕE NO FÉDON, QUAL SEJA, DE QUE A ALMA É SIMPLES, PARA CONSIDERAR, APÓS ISSO, COMO MUITOS PENSAM, NA REPÚBLICA E NO TIMEU, QUE ELA É TRIPARTITA. A INTENÇÃO, ENTÃO, É DEMONSTRAR QUE UMA LEITURA ATENTA DESSAS OBRAS PERMITE QUE SE VERIFIQUE QUE, EM MOMENTO ALGUM, O DISCÍPULO DE SÓCRATES DEIXOU DE COMPREENDER NELAS O PSIQUISMO HUMANO COMO RELATIVAMENTE SIMPLES, DIVINO E IMORTAL, IDENTIFICANDO-O ÀQUELA PARTE QUE, NA REPÚBLICA E NO TIMEU, ELE CHAMA RACIONAL, AO PASSO QUE AS OUTRAS DITAS PARTES ANÍMICAS, QUE TAMBÉM SÃO DESCRITAS NESSES DIÁLOGOS, NÃO PODEM SER ENTENDIDAS, PROPRIAMENTE, COMO PARTES PSÍQUICAS, POIS SE RESUMEM A UMA MERA APARÊNCIA, SUSCITADA TANTO POR UM ELEMENTO CORPÓREO QUE IMPREGNA A ALMA QUANTO PELO MODO QUE ELA FUNCIONA QUANDO SE ENCONTRA OU JUNTO AO CORPO OU FORA DELE, MAS EM UM ESTADO DE IMPUREZA. ESCLARECE-SE AQUI TAMBÉM QUE SÓ PODE DIZER QUE A ALMA É RELATIVAMENTE SIMPLES, E NÃO ABSOLUTAMENTE SIMPLES, PORQUE, SEGUNDO RELATO EXPOSTO NO TIMEU, ELA É FRUTO DE UMA MISTURA ENTRE DIFERENTES INGREDIENTES, MAS, APESAR DE CONSISTIR EM UM TIPO DE SER COMPOSTO, EM RAZÃO DA AÇÃO DO DEMIURGO, ELA JAMAIS VIRÁ A SE DECOMPOR, SENDO, NESSE SENTIDO, POSSÍVEL AFIRMAR QUE ELA É IMORTAL. A FIM DE REALIZAR ESSE INTENTO, É FEITA UMA ANÁLISE EXEGÉTICA QUALITATIVA DE VIÉS UNITÁRIA DAS REFERIDAS OBRAS, SEM UTILIZAR, PORÉM, EXPLICAÇÕES QUE RECORRAM À CRONOLOGIA DAS OBRAS PLATÔNICAS PARA JUSTIFICAR EVENTUAIS DISCREPÂNCIAS ENTRE ELAS. ALÉM DISSO, É FEITO UM COTEJO DAS INTERPRETAÇÕES DE COMENTADORES RELEVANTES A ESTA PESQUISA.