A TEMPORALIDADE DESCRITA EM “SER E TEMPO” COMO CHAVE DE LEITURA DAS DUAS PRIMEIRAS “MEDITAÇÕES” DE DESCARTES

COMINETTI, GEDER PAULO FRIEDRICH. A TEMPORALIDADE DESCRITA EM “SER E TEMPO” COMO CHAVE DE LEITURA DAS DUAS PRIMEIRAS “MEDITAÇÕES” DE DESCARTES. 2023. 115 P. TESE (DOUTORADO EM FILOSOFIA) – UNIVERSIDADE ESTADUAL DO OESTE DO PARANÁ, TOLEDO, 2023. HEIDEGGER INSTALA UM DEBATE EXPLÍCITO COM DESCARTES EVOCANDO A IMAGEM DA FILOSOFIA COMO UMA ÁRVORE, CUJAS RAÍZES SERIAM A METAFÍSICA: DO QUE SE NUTREM TAIS RAÍZES? ESSA QUESTÃO DÁ RELEVÂNCIA AO SUM, INDISCUTIDO EM DESCARTES. DISCUTIR O SUM A PARTIR DE SER E TEMPO DÁ NOVA CHAVE DE LEITURA FACE ÀS ABORDAGENS HISTÓRICAS OU LÓGICAS DAS MEDITAÇÕES. CRÍTICOS TÊM VEEMENTE SE DEDICADO A DISCUTIR O MOTOR DA PASSAGEM ENTRE AS ETAPAS MEDITATIVAS. TEM-SE CONCLUÍDO QUE A ORDEM DAS RAZÕES NÃO SERVE COMO MOTOR, POIS UMA RAZÃO PRECISA SER PROVOCADA POR PROBLEMAS – O QUE GANHA FÔLEGO DA ADMISSÃO DE QUE O PROCEDIMENTO ANALÍTICO É CONSTITUINTE DAS MEDITAÇÕES. PARA NÓS, OS PROBLEMAS SURGEM DE UM CONTEXTO ONTOLOGICAMENTE ELABORADO. A ABERTURA DESSE CONTEXTO ESTÁ VINCULADA A UM MODO DE SER SUBSUMIDO À OBRA DE DESCARTES, VISUALIZADO NA APROXIMAÇÃO – COORDENADA POR SER E TEMPO – ENTRE AS MEDITAÇÕES E O DISCURSO. LOGO, NOSSA TESE É A DE QUE, EM LUGAR DE UMA ORDEM DAS RAZÕES OU DE UMA ORDEM DOS PROBLEMAS, DEVE-SE ADMITIR O MOVIMENTO EKSTÁTICO QUE DINAMIZA AS MEDITAÇÕES. NOSSO ESTUDO DEIXA VER COMO A LETRA CARTESIANA ESTÁ IMBUÍDA DE PRESSUPOSTOS EXISTENCIAIS, VISUALIZADOS NA HARMONIZAÇÃO DAS MEDITAÇÕES COM O DISCURSO. ASSIM, POR DEIXAR VER, NOSSA TESE NÃO GANHA AS FORMAS DE UMA ANÁLISE TEXTUAL QUE PROCURA ESGOTAR A DISCUSSÃO COMENTARISTA SOBRE EXTRATOS ELEITOS, MAS TAMBÉM NÃO SE ESQUIVA DE CONHECER DESCARTES POR ELE MESMO. ANCORADO FIELMENTE À MANIFESTA INTENÇÃO DE DESCARTES EM REFORMULAR TÃO-SOMENTE OS PRÓPRIOS PENSAMENTOS (¿¿¿¿¿¿¿¿¿), O SALDO DE NOSSA INVESTIGAÇÃO ENTREGA AO LEITOR UMA DILIGENTE RECONSTITUIÇÃO DO COGITO À LUZ DO PENSAMENTO CARTESIANO, DE MODO QUE NÃO SE ENCONTRARÁ, AQUI, A DEFESA DE UM OU DE OUTRO AUTOR, MAS ANTES UM PENSAR DE NOVO O QUE JÁ FOI PENSADO OUTRORA; MAS, DESTA VEZ, PENSADO DE NOVO COMO NOVO.