ACERCA DA NATUREZA E DO CARÁTER EPISTÊMICO DAS INTUIÇÕES

ESTA TESE INVESTIGA DOIS QUESTIONAMENTOS FUNDAMENTAIS: A NATUREZA DAS INTUIÇÕES E A SUA CONFIABILIDADE COMO FONTE EPISTÊMICA. NA PRIMEIRA SEÇÃO, EXPLORAREMOS AS PRINCIPAIS ABORDAGENS SOBRE A NATUREZA DAS INTUIÇÕES, COMEÇANDO COM O DEBATE SOBRE SE SÃO ESTADOS MENTAIS HOMOGÊNEOS OU HETEROGÊNEOS. SERÁ PROPOSTA UMA NOVA PERSPECTIVA QUE RECONHECE A HETEROGENEIDADE EM UM ASPECTO E A HOMOGENEIDADE EM OUTRO, PERMITINDO UMA COMPREENSÃO MAIS ABRANGENTE QUE POSSIBILITA O DESENVOLVIMENTO DE UMA TEORIA GERAL. EM SEGUIDA, EXAMINAREMOS DUAS ABORDAGENS REDUCIONISTAS: A PRIMEIRA CONSIDERA AS INTUIÇÕES COMO CRENÇAS, ENQUANTO A SEGUNDA AS CONCEBE COMO DISPOSIÇÕES OU INCLINAÇÕES PARA FORMAR CRENÇAS. CONTRAPONDO ESSAS VISÕES, SERÁ APRESENTADA UMA ABORDAGEM NÃO-REDUCIONISTA QUE SUSTENTA QUE AS INTUIÇÕES SÃO UM TIPO ÚNICO DE ESTADO MENTAL, ARGUMENTANDO QUE ESSA OFERECE UMA BASE MAIS SÓLIDA PARA COMPREENDER A NATUREZA DAS INTUIÇÕES. NO CAPÍTULO SEGUINTE, SERÃO DISCUTIDAS E REJEITADAS RAZÕES CONTRÁRIAS AO DESENVOLVIMENTO DE UMA TEORIA GERAL SOBRE A NATUREZA DAS INTUIÇÕES. NO ÚLTIMO CAPÍTULO DA PRIMEIRA SEÇÃO, SERÁ APRESENTADA UMA NOVA PROPOSTA ACERCA DA NATUREZA DAS INTUIÇÕES, A QUAL PODE SER INCORPORADA À ABORDAGEM NÃO-REDUCIONISTA. ESSA PROPOSTA EXPLICARÁ PORQUE EXISTE UM CONFLITO IRRESOLÚVEL ENTRE AS ABORDAGENS APRESENTADAS. NA SEGUNDA SEÇÃO, INVESTIGAREMOS SE AS INTUIÇÕES SÃO CONFIÁVEIS PARA NOS CONDUZIR AO CONHECIMENTO. O PRIMEIRO CAPÍTULO CONSISTIRÁ NA APRESENTAÇÃO DE UM DOS PRINCIPAIS EMBATES CONTEMPORÂNEOS CONTRA A CONFIABILIDADE DAS INTUIÇÕES, ONDE EXAMINAREMOS COMO OS FILÓSOFOS EXPERIMENTAIS BUSCAM DEMONSTRAR QUE AS INTUIÇÕES SÃO SUSCETÍVEIS A DIVERSOS TIPOS DE VIESES. O CAPÍTULO SUBSEQUENTE ABORDARÁ AS PRINCIPAIS PREOCUPAÇÕES RELACIONADAS À METODOLOGIA E AOS RESULTADOS ALCANÇADOS POR TAIS ESTUDOS EXPERIMENTAIS. OS DOIS CAPÍTULOS SEGUINTES SERÃO DEDICADOS A TENTATIVAS DE DEFENDER A CONFIABILIDADE DAS INTUIÇÕES. NO PRIMEIRO DELES, ANALISAREMOS A POSSIBILIDADE DE CALIBRAR AS INTUIÇÕES, NO SENTIDO DE PODERMOS GERAR MELHORIAS NESSA FONTE EPISTÊMICA PARA CONTORNAR PROBLEMAS DE CONFIABILIDADE. EM SEGUIDA, INVESTIGAREMOS A IDEIA DE UTILIZAR APENAS AS INTUIÇÕES DOS ESPECIALISTAS, EM VEZ DAS INTUIÇÕES GERAIS DAS PESSOAS. NO ÚLTIMO CAPÍTULO, EXPLORAREMOS CRITICAMENTE UMA ABORDAGEM QUE SUSTENTA QUE A FILOSOFIA NÃO DEPENDE DE INTUIÇÕES.