ARENDT E A CRÍTICA AO ESTADO-NAÇÃO SOBERANO

A TESE TEM COMO TEMA SOBERANIA E ESTADO-NAÇÃO A PARTIR DE ARENDT. O TEMA É PROBLEMATIZADO FACE À EXISTÊNCIA DE SERES HUMANOS DESTITUÍDOS DE UM LAR, EXCLUÍDOS DOS CORPOS POLÍTICOS CONSTITUÍDOS COMO ESTADOS-NAÇÃO SOBERANO E RELEGADOS À PRÓPRIA SORTE SEM QUAISQUER GARANTIAS. RECENTEMENTE OS ACONTECIMENTOS ENFRENTADOS PELA HUMANIDADE COM MAIS INTENSIDADE, COMO AS QUESTÕES DOS REFUGIADOS E DAS GUERRAS ENTRE ESTADOS DEMONSTRARAM QUE O DIREITO DE PERTENÇA A UM CORPO POLÍTICO E O DIREITO À CIDADANIA NO MODELO DA ORGANIZAÇÃO MUNDIAL QUANTO UMA QUESTÃO INTERNA AOS ESTADOS É BASTANTE DELICADA. A PERGUNTA QUE NORTEIA ESTA PESQUISA É EM QUAL MEDIDA O MODELO ESTADO-NAÇÃO SOBERANO, ENQUANTO PADRÃO AMPLAMENTE ADOTADO COMO ORGANIZAÇÃO POLÍTICA NO MUNDO, INVIABILIZA A AMIZADE ENQUANTO EXERCÍCIO POLÍTICO E, POR CONSEQUÊNCIA, FAZ COM QUE OS SERES HUMANOS, EM SITUAÇÕES LIMITES, SEJAM VISTOS APENAS NA ABSTRATA NUDEZ, O SER UNICAMENTE HUMANO, NÃO OBSTANTE AS DIVERSIDADES CULTURAIS, ÉTNICAS E MORAIS ENTRE OS MAIS DIVERSOS GRUPOS HUMANOS? TAMBÉM COMO UMA PERGUNTA SUBSIDIÁRIA TEM-SE: HAVERIA OUTROS MODOS DE ORGANIZAÇÃO POLÍTICOJURÍDICA ENTRE OS ESTADOS? DIANTE DO OBJETIVO DE ANALISAR OS CONCEITOS E AS CRÍTICAS FEITOS POR ARENDT ÀS NOÇÕES DE ESTADO-NAÇÃO E SOBERANIA, COM VISTA A OUTROS MODOS DE ORGANIZAÇÃO POLÍTICA PARA ALÉM DO VÍNCULO AO ESTADO-NAÇÃO SOBERANO, MEDIANTE PESQUISA BIBLIOGRÁFICA DOS TEXTOS, DENTRE OUTROS, DE ARENDT, BODIN, ROUSSEAU, SIEYÈS E MONTESQUIEU E SEUS COMENTADORES, TENDO POR HORIZONTE A HIPÓTESE, QUE AO FINAL SE CONFIRMA, DE QUE O AMOR MUNDI E A AMIZADE POLÍTICA SÃO ALTERNATIVAS À SOBERANIA E AO ESTADO-NAÇÃO.