ARTE POLÍTICA, COSMOPOLITISMO E MILITÂNCIA FILOSÓFICA: UMA INQUIETANTE ARTICULAÇÃO ENTRE SÓCRATES, DIÓGENES E FOUCAULT

ESTA TESE TEM COMO OBJETO DE ESTUDO A ATIVIDADE FILOSÓFICA EXERCIDA COMO UMA ATIVIDADE INERENTEMENTE POLÍTICA. ELA BUSCA MOSTRAR QUE A PARTIR DA PROPOSTA DA ARTE POLÍTICA SOCRÁTICA (TAL COMO É DESCRITA POR PLATÃO) NOS DIÁLOGOS GÓRGIAS E APOLOGIA DE SÓCRATES, A ÉTICA ASSUME UMA RELAÇÃO INTRÍNSECA COM A POLÍTICA E DEMANDA UM MODO DE VIDA NO QUAL OS EXERCÍCIOS DE PODER NO ÂMBITO PRIVADO E NO ÂMBITO PÚBLICO SEJAM INDISSOCIÁVEIS. NESSA PROPOSTA HÁ UMA REJEIÇÃO VEEMENTE À PLEONEXIA POLÍTICA. A PARTIR DESSA COMPREENSÃO, DEPREENDE-SE QUE O MOVIMENTO FILOSÓFICO CÍNICO QUE SURGIU NA GRÉCIA ENTRE OS SÉC. V E IV A.C., QUE FOI AMPLAMENTE RECONHECIDO COMO HERDEIRO DA TRADIÇÃO SOCRÁTICA, TAMBÉM HERDOU A SUA ARTE POLÍTICA. O REGIME DA RESISTÊNCIA, DA FRUGALIDADE E DOS POUCOS HAVERES SÃO ALGUNS DOS PONTOS QUE O CONECTAM A ESSA HERANÇA. CONTUDO, O CÍNICO CRIOU UMA NOVA ROTINA RADICAL, UMA PRÁTICA DE RESISTÊNCIA E TRANSGRESSÃO QUE DIFERE DA PROPOSTA SOCRÁTICO-PLATÔNICA. DESTARTE, A PARTIR DESSA INFLEXÃO, CONSIDERA-SE QUE HOUVE UMA RADICALIZAÇÃO DA POLITIZAÇÃO SOCRÁTICA QUE É MATERIALIZADA NO COSMOPOLITISMO DE DIÓGENES (PRINCIPAL FILÓSOFO CÍNICO ANALISADO NESTE TRABALHO). A PROPOSTA COSMOPOLITA CÍNICA, ESSA QUE JULGO HERDEIRA DA VERDADEIRA ARTE POLÍTICA SOCRÁTICA, E DA QUAL ACREDITO TER ENCONTRADO AS PRINCIPAIS CARACTERÍSTICAS NOS DOIS DIÁLOGOS PLATÔNICOS ALUDIDOS, FOI INDISPENSÁVEL À PROBLEMATIZAÇÃO DO FILÓSOFO FRANCÊS MICHEL FOUCAULT ACERCA DA RELAÇÃO DO SUJEITO COM A VERDADE, OS MODOS DE SUJEIÇÃO IDENTITÁRIA E OS MODOS DOMINANTES DE SUBJETIVAÇÃO. ADEMAIS, FOI FUNDAMENTAL PARA O DEBATE CONTEMPORÂNEO MOVIDO PELO FILÓSOFO FRANCÊS A RESPEITO DA “MILITÂNCIA FILOSÓFICA”, QUE POR FOUCAULT FOI QUALIFICADA COMO A MAIS NOBRE E MAIS ELEVADA DAS POLÍTICAS, COMO UM CHAMAMENTO À CRÍTICA E À TRANSFORMAÇÃO DO MUNDO, PRINCIPALMENTE QUANDO INTERPELA AS VERDADES DAS LEIS POSITIVAS E SEUS VÍNCULOS, COMO: A FAMÍLIA E O ESTADO, AS DIFERENÇAS DE GÊNERO, AS DIFERENÇAS ENTRE LIVRES E ESCRAVOS E ENTRE FRONTEIRAS TERRITORIAIS.