COMPAIXÃO E ASCETISMO EM SCHOPENHAUER

ESTA TESE TEM POR OBJETIVO DISCUTIR O CONCEITO DE LIBERDADE DA VONTADE E CAMINHOS PARA LIBERAÇÃO DA VONTADE NO ÂMBITO DA FILOSOFIA DE ARTHUR SCHOPENHAUER. PARA ISSO, O PONTO DE PARTIDA É A OBRA MAGNA O MUNDO COMO VONTADE E COMO REPRESENTAÇÃO (1819), SENDO O CAPÍTULO SEGUNDO RESERVADO A TRATAR DOS CONCEITOS DE VONTADE E DE REPRESENTAÇÃO, SEUS SIGNIFICADOS E QUAL/QUAIS LUGAR/ES OCUPAM NO PENSAMENTO ÚNICO PROPOSTO PELO FILÓSOFO. O TERCEIRO CAPÍTULO, QUE TEM POR BASE AS OBRAS SOBRE A VONTADE NA NATUREZA (1836), SOBRE A LIBERDADE DA VONTADE (1839) E SOBRE A QUADRÚPLICE RAIZ DO PRINCÍPIO DE RAZÃO SUFICIENTE (1813), TRATA DO CONCEITO DE LIBERDADE DA VONTADE NO MUNDO COMO REPRESENTAÇÃO, O QUAL É REGIDO PELO PRINCÍPIO DE RAZÃO SUFICIENTE E, PORTANTO, ESTÁ SUJEITO À CAUSALIDADE. ISSO IMPLICA NA NÃO EXISTÊNCIA DE LIBERDADE DA VONTADE NO MUNDO COMO REPRESENTAÇÃO, POIS TODOS ELES SÃO NECESSÁRIOS. POR FIM, O QUARTO CAPÍTULO, A PARTIR DO TOMO I (1819) E DO TOMO II (1844) D’O MUNDO, BEM COMO NO ENSAIO SOBRE O FUNDAMENTO DA MORAL (1840), TRATA DOS CAMINHOS PROPOSTOS, PELO FILÓSOFO, PARA UMA LIBERAÇÃO POR MEIO DA NEGAÇÃO DA VONTADE, ISTO É, CAMINHOS QUE PERMITIRÃO AO SUJEITO MINIMIZAR A AÇÃO DA VONTADE E DESFRUTAR DE MOMENTOS DE. TAL EXPERIÊNCIA ACONTECE NÃO SOMENTE POR DIFERENTES CAMINHOS, MAS TAMBÉM HÁ UMA DIFERENÇA DE GRAU. DESSA FORMA, ESPERA-SE MOSTRAR QUE, A DESPEITO DE REITERADAMENTE AFIRMAR UM DETERMINISMO PARA AS AÇÕES HUMANAS, SCHOPENHAUER TAMBÉM ABRE ESPAÇO PARA QUE, POR MEIO DA NEGAÇÃO DA VONTADE, SEJA POSSÍVEL EXPERIMENTAR OUTRAS RELAÇÕES COM A VONTADE.