COMUNIDADES POR VIR E INSURGÊNCIAS DOS COMUNS: DIÁLOGOS (IM)POSSÍVEIS ENTRE GIORGIO AGAMBEN E ROBERTO ESPOSITO

NESTA TESE, PARTINDO DAS REFLEXÕES DE GIORGIO AGAMBEN E ROBERTO ESPOSITO, INVESTIGAMOS A SEGUINTE PROBLEMÁTICA: QUAIS LINHAS DE FUGA PODEM SER DELINEADAS PARA PERMITIR À VIDA HUMANA DESCONSTRUIR OS DISPOSITIVOS EXCESSIVAMENTE IMUNITÁRIOS RESPONSÁVEIS POR CAPTURÁ-LA, INSTRUMENTALIZÁ-LA E REDUZI-LA À VIDA BIOLÓGICA E A OBJETO ECONÔMICO? PARA RESPONDER A ESSE PROBLEMA, ENUNCIAMOS A HIPÓTESE GERAL DA SEGUINTE MANEIRA: A ARTICULAÇÃO ENTRE AS COMUNIDADES E OS COMUNS – COM SUAS DIVERSAS CATEGORIAS CONCEITUAIS: SINGULARIDADE, FORMA-DE-VIDA, NATALIDADE, IMPESSOALIDADE, IRREPRESENTÁVEL, INAPROPRIÁVEL, USO, AÇÃO ETC. –, PODE SUSCITAR FORMAS DE RESISTÊNCIA E INSURGÊNCIAS ÉTICO-POLÍTICAS PARA NOVOS MODOS DE VIVER, AGIR E SER. MAS COMO ENTRELAÇAR ESSAS CATEGORIAS? COMO PENSÁ-LAS FILOSOFICAMENTE E PROPOR DESDOBRAMENTOS PRÁTICOS? PARA EXAMINAR O PROBLEMA E A HIPÓTESE LEVANTADA, A TESE SE ORGANIZA EM QUATRO MOMENTOS: (I) PRIMEIRAMENTE, APRESENTAMOS O QUADRO GENEALÓGICO DO DEBATE SOBRE A COMUNIDADE E SOBRE O COMUM PARTINDO DA PERSPECTIVA DA ONTOLOGIA SOCIAL (HEIDEGGER, BATAILLE, BLANCHOT E NANCY). (2) SEQUENTEMENTE, DELINEAMOS AS INVESTIGAÇÕES DE AGAMBEN SOBRE A COMUNIDADE E O COMUM, ARTICULANDO AS SEGUINTES CATEGORIAS: COMUNIDADE QUE VEM, SINGULARIDADE QUALQUER, USO DOS CORPOS, INAPROPRIÁVEL, INOPEROSIDADE, POTÊNCIA DESTITUINTE, COMUM, USO E FORMAS-DE-VIDA. (3) O TERCEIRO CAPÍTULO REFLETE A POSTURA DE ROBERTO ESPOSITO SOBRE A GENEALOGIA DA COMUNIDADE E DO COMUM E VISA APRESENTAR COMO O PENSADOR ITALIANO ORGANIZA OS CONCEITOS DE COMMUNITAS, IMPOLÍTICA, IMPESSOAL, TERCEIRA PESSOA, PENSAMENTO INSTITUINTE, NO INTUITO DE MOSTRAR QUE A VIDA PODE SER EXPERIENCIADA PARA ALÉM DA ATMOSFERA INSTRUMENTAL DO PODER. (4) O ÚLTIMO CAPÍTULO ARTICULA OS CONTRASTES E AS DIFERENÇAS ENTRE AGAMBEN E ESPOSITO A RESPEITO DA COMUNIDADE E DO COMUM, VOLTANDO-SE AO ENTENDIMENTO DA RELAÇÃO ENTRE POTÊNCIA DESTITUINTE E POTÊNCIA INSTITUINTE. DE CERTO MODO, AO ANALISAR AS CATEGORIAS DE USO E AÇÃO, TENTAMOS CONTRIBUIR COM O DEBATE, APRESENTANDO CATEGORIA DO ACESSO E SUA GENEALOGIA. ATRAVÉS DESSE MOVIMENTO, SUSTENTAMOS A TESE DE QUE: AS COMUNIDADES EMERGEM NA RELAÇÃO EXPROPRIATIVA ENTRE OS SUJEITOS. AO PASSO QUE DOA DE SI AO OUTRO, O SUJEITO ESTABELECE UMA RELAÇÃO QUE NÃO ANIQUILA A SUBJETIVIDADE HUMANA, MAS A INSTITUI POR MEIO DA INAPROPRIAÇÃO DOS COMUNS QUE NOS VINCULA. EM VEZ DE FECHÁ-LA E ASFIXIÁ-LA, A EXPROPRIAÇÃO LIBERA O ÔNUS ONTOLÓGICO E CRIA UMA CONDIÇÃO ÉTICA PARA O RECONHECIMENTO IMUNITÁRIO DO OUTRO COMO SINGULARIDADE. CADA SINGULARIDADE POSSUI UMA FORMA INESGOTÁVEL DE VIVER, DE PENSAR E DE AGIR PORQUE DISPÕE TANTO DA POTÊNCIA DESTITUINTE QUE DEPÕE TODA E QUALQUER ESTRUTURA EXTERNA À VIDA QUANTO DO PENSAMENTO INSTITUINTE, QUE INSTITUI NOVAS PRÁXIS COMUNS E IMAGINÁRIOS SOCIAIS. QUANDO PENSAMENTO E POTÊNCIA CONVERGEM COM A COMUNIDADE, ENTÃO A VIDA TORNA-SE O COMUM INAPROPRIÁVEL MAIS LETAL À ÓTICA DA APROPRIAÇÃO PRIVADA E DA ESTATIZAÇÃO DO BIOLÓGICO. COMUNIDADES POR VIR E COMUNS INSURGENTES SÃO LINHAS DE FUGA QUE NOS RESTAM PARA A DESCONSTRUÇÃO DOS DISPOSITIVOS EXCESSIVAMENTE IMUNITÁRIOS E DE SEUS PROCESSOS DE CAPTURA, INSTRUMENTALIZAÇÃO E MASSIFICAÇÃO DA VIDA HUMANA.