CONHECIMENTO E SENSITIVIDADE

O ASSUNTO PRINCIPAL DESTA TESE É A NATUREZA DO CONHECIMENTO EMPÍRICO. PENSO QUE CONHECIMENTO SEJA, PELO MENOS, CRENÇA VERDADEIRA SENSITIVA: UMA CRENÇA QUE NÃO SERIA FORMADA OU SUSTENTADA PELO SUJEITO CASO FOSSE FALSA, MAS FORMADA OU SUSTENTADA CASO VERDADEIRA. DEFENDEREI MAIS ESPECIFICAMENTE A TESE DE QUE A SENSITIVIDADE É MELHOR COMPREENDIDA NO INTERIOR DA TEORIA DA FUNÇÃO APROPRIADA. DE ACORDO COM A EPISTEMOLOGIA DA FUNÇÃO APROPRIADA, UMA CRENÇA VERDADEIRA CONTA COMO CONHECIMENTO SOMENTE SE (I) FOR PRODUZIDA POR UM MECANISMO FUNCIONANDO APROPRIADAMENTE, (II) NUM AMBIENTE ADEQUADO, (III) TAL MECANISMO VISAR A VERDADE, (IV) TENDER A PRODUZIR MAIS CRENÇAS VERDADEIRAS DO QUE FALSAS, E (V) NÃO HOUVER ANULADORES. PENSO QUE AS CONDIÇÕES (I) E (II) SÓ PODEM SER SATISFATORIAMENTE FORMULADAS LEVANDO-SE EM CONTA A SENSITIVIDADE, AO MESMO TEMPO QUE A SENSITIVIDADE ENCONTRA A SUA MELHOR FORMULAÇÃO QUANDO LEVADAS EM CONTA (I) E (II). GROSSO MODO, DEFENDEREI QUE A SENSITIVIDADE É UMA QUESTÃO DA CRENÇA DO SUJEITO SER RESPONSIVA À VERDADE POR SER PRODUTO DE UM MECANISMO COGNITIVO FUNCIONANDO NUM AMBIENTE FAVORÁVEL: UM AMBIENTE NO QUAL ELE NÃO FORMARIA TAL CRENÇA CASO TAL CRENÇA FOSSE FALSA, MAS QUE, CASO VERDADEIRA, A FORMARIA. COMEÇAREI, NO CAPÍTULO I, COM O SEGUINTE DESIDERATUM: OFERECER UMA CONDIÇÃO ANTI-SORTE AO CONHECIMENTO. ARGUMENTO QUE A SENSITIVIDADE É A PRINCIPAL CANDIDATA À CONDIÇÃO ANTI-SORTE. NO CAPÍTULO II APRESENTO A VERSÃO CLÁSSICA DA SENSITIVIDADE E ALGUMAS DE SUAS PRINCIPAIS DIFICULDADES. NO CAPÍTULO III, PROPONHO A SENSITIVIDADE COMO INERENTE À EPISTEMOLOGIA DA FUNÇÃO APROPRIADA E RESPONDO ÀS DIFICULDADES LEVANTADAS NO CAPÍTULO ANTERIOR. NO CAPÍTULO IV, DISCUTO UMA CONDIÇÃO ANTI-SORTE RIVAL, A SEGURANÇA, E ARGUMENTO QUE A SENSITIVIDADE É SUPERIOR. POR FIM, NO CAPÍTULO V, TRATO DE OUTRO DESIDERATUM IMPORTANTE A QUALQUER TEORIA DO CONHECIMENTO, O CETICISMO. A ADOÇÃO DA SENSITIVIDADE FORNECE UMA RESPOSTA ATRAENTE AO CETICISMO, AINDA QUE AMPLAMENTE CONSIDERADA IMPLAUSÍVEL, UMA VEZ QUE PARECE VIOLAR UM PRINCÍPIO EPISTÊMICO PLAUSÍVEL, O PRINCÍPIO DE FECHAMENTO. ARGUMENTAREI QUE PODEMOS MANTER UM PRINCÍPIO RESTRITO DE FECHAMENTO E QUE A SENSITIVIDADE EXPLICA POR QUE PODEMOS FAZER TAL RESTRIÇÃO.