CONSIDERAÇÕES SOBRE SER-FINITO: A ONTOLOGIA DA FINITUDE TEMATIZADA ENTRE O TEXTO FILOSÓFICO E A ARTE CINEMATOGRÁFICA

NA PRESENTE TESE, NOS PROPOMOS A DESENVOLVER QUESTÕES FUNDAMENTAIS DA ONTOLOGIA DA FINITUDE, A PARTIR DO DIÁLOGO ENTRE O PENSAMENTO HEIDEGGERIANO E O CINEMA, NOMEADAMENTE, ENTRE A ONTOLOGIA FUNDAMENTAL (FUNDAMENTALONTOLOGIE) E AS OBRAS CINEMATOGRÁFICAS “ASAS DO DESEJO” (DER HIMMEL ÜBER BERLIN, 1987), DE WIM WENDERS, “MORANGOS SILVESTRES” (SMULTRONSTÄLLET, 1957), DE INGMAR BERGMAN, E “O CAVALO DE TURIM” (A TORINÓI LÓ, 2011), DE BÉLA TARR. PARA TAL, ANTES DE IMERGIRMOS NAS LEITURAS ONTOLÓGICAS DOS SUPRACITADOS FILMES, FUNDAMENTÁ-LOS-EMOS NO SENTIDO DE ACONTECIMENTOS DA ALETHEIA, A SABER, COMO VERDADE ORIGINÁRIA NA SIGNIFICAÇÃO DE DESVELAMENTO E CONCOMITANTE VELAMENTO DE SENTIDOS E, ASSIM, COMO FORMAS DE POESIA (DICHTUNG), QUE POSSIBILITAM A INSTITUIÇÃO (STIFTUNG) DA VERDADE, NO TRIPLO SENTIDO DE DOAR (SCHENKEN), FUNDAR (GRÜNDEN) E INICIAR (ANFANGEN) A HISTÓRIA (GESCHICHTE). NESSA ACEPÇÃO, OS FILMES TRAZEM OU PODEM TRAZER PARA O ÂMBITO DO SER, DE MODO INAUGURAL, ALGO QUE ANTES NÃO EXISTIA FAZENDO VER, NO ATO DA SUA VISUALIZAÇÃO, O QUE ALI SE MANIFESTA COMO SE FOSSE PELA PRIMEIRA VEZ A PARTIR DA SUA ESTRUTURA POLISSÊMICA E SUPERABUNDANTE. EM CONSONÂNCIA, CONCEBEREMOS A ARTE FÍLMICA COMO CAPAZ DE NOS CONDUZIR A FILOSOFAR PELOS SEUS PRÓPRIOS TERMOS, TRAZENDO CONTRIBUIÇÕES ORIGINAIS PARA O PENSAMENTO, SOBRETUDO, PELA SUA CAPACIDADE DE NOS ENVOLVER AFETIVAMENTE, POSSIBILITANDO NÃO SÓ COM QUE PENSEMOS, MAS TAMBÉM COM QUE SINTAMOS AS QUESTÕES ALI TRABALHADAS, TOMANDO-AS EM PRIMEIRA PESSOA. É NESSES TERMOS QUE FILOSOFAREMOS AQUI ENTRE O TEXTO FILOSÓFICO E O CINEMA FILOSOFANTE, TENDO COMO PONTO DE PARTIDA A NOSSA CONSTITUTIVA ABERTURA (ERSCHLOSSENHEIT) FINITA PARA O SER E COMO METODOLOGIA, ISSO É, COMO CAMINHO A VIABILIZAR O PERCURSO, A VIA HERMENÊUTICO-FENOMENOLÓGICA.