CRIAÇÃO DE VALORES NAS ILHAS BEM-AVENTURADAS DE NIETZSCHE

A MENÇÃO DO TÍTULO ÀS ILHAS DEVE-SE AO FATO DE QUE TODA A TESE SE ESTRUTURA A PARTIR DA ANÁLISE DO DISCURSO NAS ILHAS BEM-AVENTURADAS, DA SEGUNDA PARTE DE ASSIM FALOU ZARATUSTRA. EXAMINO, EM PRIMEIRO LUGAR, A RELEVÂNCIA DESSE CENÁRIO, TANTO PARA A OBRA, QUANTO PARA OS PROBLEMAS CENTRAIS A SEREM ABORDADOS NA TESE. ESSE ESPAÇO MÍTICO, TOMADO DE HESÍODO (E, DERIVATIVAMENTE, DE HOMERO), TEM A FUNÇÃO DE SELECIONAR A AUDIÊNCIA DE ZARATUSTRA E, PORTANTO, RESTRINGIR DRASTICAMENTE A DESTINAÇÃO DE SEUS ENSINAMENTOS (OU SEJA, DA FILOSOFIA NIETZSCHIANA COMO UM TODO). A PARTIR DESSE ENQUADRAMENTO, EXAMINO O SIGNIFICADO MUITO ESPECÍFICO QUE O ALÉM-DO-HOMEM ADQUIRE PARA A AUDIÊNCIA SELETA: ELE É UM IDEAL, NÃO A SER ALCANÇADO, MAS A SER PERPETUAMENTE PERSEGUIDO. AO COMPREENDÊ-LO, O CRIADOR ABANDONA A VERDADE COMO UM CRITÉRIO DA AÇÃO CRIATIVA E DOS VALORES E É INSTADO A ELEGER OUTROS EM SEU LUGAR. NO DISCURSO NAS ILHAS BEM-AVENTURADAS, UM DESSES CRITÉRIOS EMERGE DA APRESENTAÇÃO DAS CONDIÇÕES EFETIVAS QUE DEVEM SER CUMPRIDAS PELO CRIADOR: EM TERMOS MUITOS GERAIS, O CRIADOR DEVE SER CAPAZ DE ESTABELECER UMA RELAÇÃO PRIVILEGIADA COM O """"INTRANSITÓRIO"""", ISTO É, O DEVIR. TRATA-SE, ASSIM, DE UM MODO ESPECÍFICO DE RELACIONARSE COM A VIDA UM MODO QUE A TRATA PRECISAMENTE COMO A ENCARNAÇÃO DO DEVIR E, ALÉM DISSO, DA VONTADE DE PODER. POR FIM, BUSCO, AVALIAR AS CONSEQUÊNCIAS DAQUELE IDEAL QUANDO PROJETADO SOBRE O FUTURO DA HUMANIDADE, ALGO PERMANENTEMENTE NO HORIZONTE DE NIETZSCHE. A CRIAÇÃO DE UMA NOVA IMAGEM PARA O HOMEM PRESSUPÕE A EMERGÊNCIA DE ALGUNS RAROS INDIVÍDUOS CAPAZES DE CRIAR, PARA SI MESMOS, AS VIRTUDES ALINHADAS ÀQUELES CRITÉRIOS SUPERIORES DE VALORAÇÃO; NESSE CONTEXTO, NOBREZA SOMA-SE A DEVIR E VIDA, NÃO APENAS COMO CRITÉRIO DE VALORAÇÃO, MAS TAMBÉM COMO META INCLUÍDA NO IDEAL DE SUPERAÇÃO DA HUMANIDADE.