DA CORRESPONDÊNCIA AO DESVELAMENTO: UMA DISCUSSÃO DA CRÍTICA DE TUGENDHAT AO CONCEITO DE VERDADE DE HEIDEGGER

A PRESENTE TESE OBJETIVA APRESENTAR UMA AVALIAÇÃO DA CRÍTICA DE E. TUGENDHAT AO CONCEITO DE VERDADE DE M. HEIDEGGER E, ASSIM, FAZER UMA CONTRIBUIÇÃO AO DEBATE INICIADO POR ESSA CRÍTICA. MINHA PROPOSTA PARA ESSA CONTRIBUIÇÃO É RECONSTRUIR A CRÍTICA DE TUGENDHAT À LUZ DO CONTEXTO ORIGINAL, EM QUE ELA FOI PELA PRIMEIRA VEZ FORMULADA, A SABER: A COMPARAÇÃO ENTRE OS MODELOS DE FENOMENOLOGIA DE HUSSERL E HEIDEGGER E SEUS RESPECTIVOS CONCEITOS DE VERDADE. PRIMEIRAMENTE, EU LIDO COM A CONCEPÇÃO DE VERDADE DE HUSSERL, QUE ENVOLVE QUATRO CONCEITOS DE VERDADE, DOS QUAIS O PRIMEIRO É O MAIS RELEVANTE: VERDADE É A IDENTIDADE ENTRE O VISADO E O DADO (CAP. 1). DEPOIS DISSO, ATENTO PARA O TÓPICO DA VERDADE EM HEIDEGGER. MEU OBJETIVO AQUI É ESCLARECER A TESE GERAL DE HEIDEGGER DE QUE A NOÇÃO DE DESVELAMENTO (UNVERBORGENHEIT) CONSTITUI O SENTIDO PRIMORDIAL DE VERDADE E MOSTRAR OS PASSOS QUE HEIDEGGER DEU PARA JUSTIFICAR ESSA TESE. EM SEGUIDA, EU MOSTRO COMO UMA VERSÃO DESSA TESE GERAL PODE SER ENCONTRADA EM SER E TEMPO, EM QUE HEIDEGGER MANTÉM QUE O DESCERRAMENTO (ERSCHLOSSENHEIT) CONSTITUI O FENÔMENO MAIS ORIGINÁRIO DA VERDADE (CAP. 2). POR FIM, EU APRESENTO A CRÍTICA DE TUGENDHAT E O DEBATE INICIADO POR ESSA CRÍTICA, DE MODO A AVALIAR O MÉRITO DESSA CRÍTICA (CAP. 3). ESSA AVALIAÇÃO APONTA UMA CONEXÃO ENTRE O CERNE DA CRÍTICA DE TUGENDHAT E O QUE A LITERATURA SECUNDÁRIA CONSIDEROU SER A AUTOCRÍTICA DE HEIDEGGER DOS ANOS 60.