DA REPRESENTAÇÃO AO SENTIDO: ATRAVÉS DE SCHLEIRMACHER À HERMENÊUTICA ATUAL

O seu título indica o tema e, ao mesmo tempo, também fornece o contexto em que ela foi desenvolvida. Centra-se, fundamentalmente, na discussão do projeto hermenêutico de Schleiermacher. A novidade e a importância dessa discussão consistem, entretanto, em participar de uma tendência de releitura desse autor, liderada, na Alemanha, por Manfred Frank. Assume, com Frank, a recuperação do aspecto sistemático do pensamento de Schleiermacher, quase sempre minimizado ou ignorado pela recepção. Com esse procedimento, há uma efetiva integração com o atual debate hermenêutico, onde se verifica um sempre maior diálogo com as ciências, particularmente ciências da linguagem. É nessa perspectiva que se entende a indagação por uma conciliação entre a análise estrutural do texto e a interpretação de seu sentido, presente em todo desenvolvimento da tese, mas especialmente trabalhada no último capítulo. ..No entanto, para além de seu contexto mais imediato da hermenêutica, a discussão situa-se também no contexto mais amplo de toda filosofia. Integra, de alguma forma, o hodierno debate sobre a questão das alternativas para a filosofia, visando superar o pensamento tradicional, entendido como representação e, ao longo da História, sustentado a partir da relação sujeito-objeto. Participa das posições filosóficas que se estabelecem a partir da linguagem e que rejeitam o caráter ontológico do pensamento, tanto o que se constitui a partir do objeto quanto aquele que parte do primado do sujeito. ..A proposição da linguagem como caminho filosófico alternativo, contudo, ainda não basta para uma caracterização adequada do cenário filosófico em que se insere esta tese. Há, pois, perspectivas e concepções diferenciadas da linguagem, donde resulta que a própria palavra alternativa também seja entendida de maneira diversa. A investigação desta tese segue a linha da filosofia hermenêutica. Enquanto tal, reconhece, à semelhança da analítica, a importância fundamental da linguagem e também mantém a crítica ao primado ontológico. A linguagem é, para ela, o único acesso à realidade, mas a irredutibilidade do ser a suas expressões lingüísticas exige não apenas análise como também a interpretação da linguagem. Por isso, a proposição da hermenêutica como caminho filosófico alternativo, com vistas à superação do caráter ontológico do pensamento, não tem um sentido absoluto. Embora se entenda como alternativa, ela é apresentada como ainda sempre vinculada à representação e à filosofia da subjetividade. Trata, pois - como diz o título - da passagem da representação ao sentido, onde o acento da tematização permanece na passagem. O propósito é verificar como ela se caracteriza no pensamento hermenêutico de Friedrich Schleiermacher, hoje reapresentado e valorizado em virtude de sua releitura. À semelhança do giro copernicano de Kant, notadamente crítica da razão e do conhecimento, reconhece-se nele o giro transcendental no mundo do sentido e da compreensão. Sua contribuição está na identificação de uma dupla condição de possibilidade. Ao mesmo tempo que o sujeito singular e criativo possibilita o estabelecimento e a compreensão do sentido, é somente na e pela linguagem que este pode ser projetado e compreendido.