DA UNIDADE ENTRE FINITUDE E INFINITUDE: UMA INVESTIGAÇÃO A PARTIR DE PLATÃO E NIETZSCHE.

O PRESENTE TRABALHO TEM POR REFERÊNCIA UM TEMA: O DA UNIDADE ENTRE FINITUDE E INFINITUDE. PARA A ABORDAGEM DO TEMA EM QUESTÃO, PARTIMOS DE PLATÃO E NIETZSCHE, NÃO PARA CONTRAPÔ-LOS, PERSPECTIVA COM A QUAL NOS DEPARAMOS HABITUALMENTE; NEM TAMPOUCO PARA LER PLATÃO A PARTIR DE NIETZSCHE OU NIETZSCHE A PARTIR DE PLATÃO; ANTES, O SEU OBJETIVO CONSISTE EM INVESTIGAR O QUE DE RADICALMENTE ESSENCIAL PENSARAM AMBOS OS FILÓSOFOS E, COM ISSO, IDENTIFICAR OS ELEMENTOS MEDIANTE OS QUAIS PODEMOS ARTICULAR O NOSSO TEMA. PARA TANTO, O TEXTO FOI DIVIDIDO EM DUAS PARTES: A PRIMEIRA CORRESPONDE À ABORDAGEM DO PENSAMENTO PLATÔNICO; A SEGUNDA, À DO PENSAMENTO NIETZSCHEANO. PENSAR O TEMA DA FINITUDE IMPLICA O QUESTIONAMENTO FUNDAMENTAL ACERCA DO QUE SEJA O HOMEM, AO PASSO QUE PENSAR O QUE SEJA O HOMEM IMPLICA REMETER AO PRINCÍPIO QUE O CONSTITUI ENQUANTO TAL E O DIFERENCIA DOS DEMAIS VIVENTES. POR UM LADO, EM PLATÃO, TEMOS O HORIZONTE DO HOMEM (¿¿T¿O¿¿S) COMO O VIVENTE QUE VÊ, E QUE, AO MESMO TEMPO QUE VÊ, CONTEMPLA E RACIOCINA O QUE VIU A PARTIR DAS FORMAS ORIGINÁRIAS (¿¿ ¿¿¿¿), AS QUAIS, SENSO INVISÍVEIS E ATEMPORAIS, DÃO VISIBILIDADE AO MUNDO SENSÍVEL E TEMPORAL. PARA SE CONSTITUIR COMO VIVENTE FINITO, O HOMEM PRECISA, POIS, CORRESPONDER À INFINITUDE DE QUE PROVÉM, O QUE IMPLICA SEMPRE UM EMPENHO DE RECORDAÇÃO (¿¿¿¿¿¿S¿S) DO PRINCÍPIO EIDÉTICO QUE SEMPRE JÁ SE DEU E PARA ELE SE ANTECIPOU. POR OUTRO LADO, EM NIETZSCHE, TEMOS O HORIZONTE DO HOMEM (MENSCH) COMO O AVALIADOR (DER SCHÄTZENDE), ISTO É, COMO AQUELE QUE PÕE VALOR (WERT) E SENTIDO (SINN) NAS COISAS, MAS SEMPRE A PARTIR DE UMA CONDIÇÃO MAIS ORIGINÁRIA NA QUAL ELE SE CONSTITUI E PODE VER AS COISAS COMO TAIS, A SABER: A VONTADE DE PODER (DER WILLE ZUR MACHT) COMO O ETERNO RETORNO (DIE EWIGE WIEDERKUNFT) DE UM MESMO MOVIMENTO DIFERENCIADO DE SI. A MANIFESTAÇÃO DO PRINCÍPIO NO HOMEM, SEJA MEDIANTE AS FORMAS ORIGINÁRIAS, SEJA POR MEIO DA VONTADE DE PODER, ARTICULA A UNIDADE ENTRE FINITUDE E INFINITUDE, ENTRE VIR A SER E SER, PORQUANTO EVIDENCIA UMA INCESSANTE DINÂMICA DE CONSTITUIÇÃO FINITA QUE SÓ PODE SE CONSUMAR NA INFINITUDE QUE LHE É PRÓPRIA. O ELEMENTO COMUM ENTRE AS PERSPECTIVAS DE PLATÃO E NIETZSCHE SÓ SE DEIXA VER, ASSIM, MEDIANTE UMA ATENÇÃO ÀQUILO QUE É O MESMO EM TODO E QUALQUER PENSAMENTO FILOSÓFICO, CONQUANTO SE NOS APRESENTE A PARTIR DE UMA DIFERENCIAÇÃO QUE CORRESPONDE A CADA EXPRESSÃO. O QUE ESTÁ EM PAUTA, COMO SE PODE CONSTATAR, É A POSSIBILIDADE ORIGINÁRIA DE O MUNDO E AS COISAS SE TORNAREM VISÍVEIS, E É ESTE O SIGNIFICADO FILOSÓFICO DAS PALAVRAS GREGAS ¿¿¿¿S E ¿¿¿¿ TANTO QUANTO O DAS PALAVRAS ALEMÃES WERT E SINN: AQUILO POR MEIO E A PARTIR DE QUE A TOTALIDADE DO REAL E TUDO O QUE NELE HÁ VÊM A SE TORNAR VISÍVEIS, DE MODO A PRESERVAR O PRÓPRIO PRINCÍPIO POSSIBILITADOR DE TAL ACONTECIMENTO COMO INVISÍVEL. AOS DESDOBRAMENTOS E IMPLICAÇÕES DESTAS QUESTÕES PROPÔS-SE O PRESENTE TRABALHO