DEMOCRACIAS ESPECTRAIS: UMA ABORDAGEM A PARTIR DE JACQUES DERRIDA

A NOSSA TESE TEM O INTUITO DE APRESENTAR O CARÁTER ESPECTRAL DA DEMOCRACIA A PARTIR DO FILÓSOFO FRANCO ARGELINO JACQUES DERRIDA. COM A COMPREENSÃO DO ASPECTO ESPECTRAL DA DEMOCRACIA, PODEMOS ENTENDER PORQUE A DEMOCRACIA CONSEGUE, EM SUA ESTRUTURA, SER AO MESMO TEMPO VIOLENTA E ACOLHEDORA, FECHADA E ABERTA AO OUTRO. ADEMAIS, VEREMOS QUE ESSA ESPECTRALIDADE É MOVIDA PELA FORÇA DA REPETIÇÃO, POSSIBILITANDO QUE A DEMOCRACIA SE REPITA E ACONTEÇA, SEMPRE TRAZENDO COISAS ANTIGAS, MAS TAMBÉM, TRAZENDO ALGO DE NOVO E ESTRANHO. A ESPECTRALIDADE DA DEMOCRACIA PERMITE A ENTENDERMOS A PARTIR DO SEU POR VIR, QUE DERRIDA IRÁ DENOMINAR DEMOCRACIA POR VIR. NA POSSIBILIDADE DO POR VIR DA DEMOCRACIA ENCONTRAMOS AS CONDIÇÕES DE POSSIBILIDADE DE UMA SOCIEDADE MAIS JUSTA, POIS A ESPECTRALIDADE PERMITE QUE SE ABALEM AS ESTRUTURAS EDIFICADAS QUE BLOQUEIAM A REALIZAÇÃO DEMOCRÁTICA. NESSE SENTIDO, PELO VIÉS DA DESCONSTRUÇÃO PODEMOS REPENSAR ALGUNS PONTOS DA HISTÓRIA DA FILOSOFIA E ABRI-LOS AOS DEVIRES DO QUE FOI RECALCADO E MESMO REPRIMIDO PELA FILOSOFIA EUROPEIA, A SABER, O NEGRO, E A ÁFRICA. ASSIM, IREMOS MOSTRAR A VIOLÊNCIA PROMOVIDA PELO OCIDENTE, AO LONGO DA HISTÓRIA, COM A INFERIORIZAÇÃO E O EPISTEMICÍDIO DO NEGRO E DA CULTURA AFRICANA. ALÉM DISSO, APRESENTAREMOS A DEMOCRACIA COMO UM ESPAÇO DE VIOLÊNCIA NO QUAL, POR MAIS QUE HAJA POLÍTICAS DE AFIRMAÇÃO E LEIS QUE ASSEGUREM OS DIREITOS DO NEGRO, O NEGRO É A SUA MAIOR VÍTIMA, SENDO REPRIMIDO E ASSASSINADO PELO DIREITO E PELA POLÍCIA DE ESTADO. APRESENTADOS ESSES PONTOS, DIANTE DA ABERTURA POSSIBILITADA PELA DESCONSTRUÇÃO, VAMOS TRAZER À BAILA A FILOSOFIA UBUNTU ENQUANTO UMA ÉTICA DE RESISTÊNCIA À VIOLÊNCIA PROMOVIDA PELA FILOSOFIA EM RELAÇÃO AOS POVOS AFRICANOS. PARA FINALIZAR, VAMOS APRESENTAR A FILOSOFIA UBUNTU AFRICANA COMO UMA OUTRA POSSIBILIDADE DE ESCREVER A DEMOCRACIA.