DISJUNTIVITE: CONHECIMENTO, FENOMENOLOGIA E RACIONALIDADE

O PRESENTE TRABALHO VISA MOTIVAR E DEFENDER O DISJUNTIVISMO EPISTEMOLÓGICO, A TESE DE QUE A PERCEPÇÃO É ESTADO FACTIVO E RACIONALMENTE FUNDADO. ESSA VARIAÇÃO DE DISJUNTIVISMO É APRESENTADA COMO UMA DISSOLUÇÃO DO PARADOXO CÉTICO DA SUBDETERMINAÇÃO. DIANTE DO PROBLEMA CÉTICO DO SONHO, O DISJUNTIVISMO EPISTEMOLÓGICO É TOMADO CONJUNTAMENTE COM UMA CONCEPÇÃO ENACTIVISTA DA PERCEPÇÃO, CUJA TESE CENTRAL É QUE ESTADOS PERCEPTUAIS SÃO CONSTITUÍDOS PELAS AÇÕES DO AGENTE NO AMBIENTE. A CONJUNÇÃO DESSAS DUAS TESES PROMOVE UMA CONCEPÇÃO CORPORIFICADA DA RACIONALIDADE, SEGUNDO A QUAL ESTADOS PERCPETUAIS RACIONALMENTE FUNDADOS SÃO OBTIDOS PELO EXERCÍCIO DE HABILIDADES DO INDIVÍDUO NO AMBIENTE. ESSA TESE É AMEAÇADA PELA INTUIÇÃO SUPOSTAMENTE PLAUSÍVEL DE QUE INDIVÍDUOS EM CENÁRIOS CÉTICOS PODERIAM SER RACIONAIS, AINDA QUE NÃO POSSUÍSSEM MEIOS CORPÓREOS PARA INTERAÇÃO COM SEU EM TORNO. ARGUMENTA-SE CONTRA ESSA INTUIÇÃO PELA CRÍTICA À MANEIRA COMO CENÁRIOS CÉTICOS SÃO CONCEBIDOS. POR FIM, APLICA-SE O ENACTIVISMO RADICAL AO AUTOCONHECIMENTO, PROMOVENDO UM MEIO TERMO ENTRE UM MODELO PERCEPTUAL DE AUTOCONHECIMENTO E UM MODELO RACIONALISTA.