DO AFROPESSIMISMO À ORGANICIDADE UM CAMINHO ENTRE A DIÁSPORA E A ÁFRICA BANTU

O PRESENTE TEXTO PARTE DE UM DIAGNÓSTICO AO RÉS-DO-CHÃO DA CONDIÇÃO CONCRETA DO BERÇO CIVILIZATÓRIO MERIDIONAL EM DIÁSPORA COMO APRESENTADO NA FILOSOFIA AFROPESSIMISTA DE AUTORES FUNDAMENTAIS COMO FRANK B. WILDERSON III, HORTENSE SPILLERS E DENISE FERREIRA DA SILVA. O CONCEITO DE VIOLÊNCIA TOTAL DESTA ÚLTIMA AUTORA FIGURA NO TEXTO COMO O FATO A SER SUPERADO NUM VISLUMBRE DE UMA POSSÍVEL ALTERNATIVA TEÓRICA QUE ESCAPE AO ATESTADO DE MORTE SOCIAL AFERIDO PELA FILOSOFIA AFROPESSIMISTA. COM ESSE PROPÓSITO, UM PERCURSO PRÁTICO-TEÓRICO É LEVANTADO NO RETORNO A UMA FILOSOFIA PRÉVIA À VIOLÊNCIA DO CHOQUE COM O BERÇO CIVILIZACIONAL NÓRDICO, A SABER, A FILOSOFIA ZULU. ESTA INSPIRA UMA NOVA FORMA TERAPÊUTICA CRIADA A PARTIR DAS PRÁTICAS DE CURA DAS SANGOMAS, AS SACERDOTISAS E MESTRAS DO CONHECIMENTO ENTRE SEU POVO SULAFRICANO. TAL PRÁTICA, A QUE DENOMINEI DE CONSTELAÇÃO ZULU - JÁ TESTADA COM SUCESSO POR MAIS DE QUATRO ANOS EM QUASE CEM ATENDIMENTOS CLÍNICOS - LANÇA AS CONDIÇÕES PARA A LEGITIMIDADE DE UMA ESPERANÇA MADURA NA REAL CHANCE DE EXPERIÊNCIA LIVRE DO BERÇO CIVILIZATÓRIO MERIDIONAL. A PROPOSTA CLÍNICA TAMBÉM ESTABELECE AS CONDIÇÕES PARA UMA ONTOLOGIA POLÍTICA CUJO TOM RESPONDE COM EFICÁCIA E CONSISTÊNCIA AO AFROPESSIMISMO, APONTANDO QUE A ATUAL VIOLÊNCIA TOTAL, EXPERIMENTADA PELAS PESSOAS INDÍGENAS, NEGRAS EM DIÁSPORA E TODAS AS ESPÉCIES NÃO-HUMANAS, SÓ PODE SER SATISFATORIAMENTE ELUCIDADA NO INTERIOR DA ORGANICIDADE, EM QUE O HORROR DA FRAGMENTAÇÃO E CONSEQUENTE MORTIFICAÇÃO DE TODOS OS SISTEMAS ORGÂNICOS SÃO SUFICIENTEMENTE ELUCIDADOS SOB O CONCEITO DE ANTIVIDA. FUNDADA NESTA COMPREENSÃO, A RESPOSTA PARA A VIOLÊNCIA TOTAL REVELA-SE NÃO NA SUPERAÇÃO PELO COMBATE ABSOLUTO À MESMA, MAS NA SUA DISSOLUÇÃO COM O FUNDAMENTAL ESFORÇO DE UMA POLÍTICA DA INTEGRAÇÃO CONTÍNUA - ORA PONTO DE PARTIDA, ORA DE CHEGADA - DESTA VIOLÊNCIA NOS PROCESSOS ENDÓGENOS A TODOS OS ORGANISMOS, COMO DESCRITOS PELA ORGANICIDADE.