DO AGIR AO SER: SOBRE O CONCEITO DE LIBERDADE NA BIOLOGIA FILOSÓFICA DE HANS JONAS

O OBJETIVO DESSA TESE É EXAMINAR A IMPORTÂNCIA DO CONCEITO DE LIBERDADE NA FILOSOFIA DE HANS JONAS, COMO UM FIO CONDUTOR PARA FUNDAMENTAR UMA NOVA COMPREENSÃO DA VIDA. TRATA-SE DE UM TEMA AO QUAL JONAS SE DEDICOU DESDE SUAS PRIMEIRAS OBRAS SOBRE OS MOVIMENTOS GNÓSTICOS ATÉ AS REFLEXÕES SOBRE AS BASES DE UMA NOVA ÉTICA PARA A CIVILIZAÇÃO TECNOLÓGICA. NA RELEITURA PROPOSTA POR JONAS A RESPEITO DA NOÇÃO DE LIBERDADE, DESTACA-SE A IDEIA DE QUE ELA NÃO É UM PRIVILÉGIO HUMANO, OU SEJA, PARA O AUTOR, TAL CONCEITO PODE SER RECONHECIDO NAS FORMAS MAIS ELEMENTARES DE VIDA, A COMEÇAR PELO METABOLISMO, ESTENDENDO-SE POR MEIO DA SENSAÇÃO, DA PERCEPÇÃO E DA MOBILIDADE, ATÉ A RACIONALIDADE. ASSIM, A HIPÓTESE DE JONAS É AMPLIAR A NOÇÃO DE LIBERDADE ENTENDENDO A VIDA COMO UM FENÔMENO EVOLUTIVO, NO QUAL, EM TODOS OS NÍVEIS, EXISTE A MANIFESTAÇÃO DE UMA LIBERDADE NECESSÁRIA, A QUAL SE REVELA COMO AUTOAFIRMAÇÃO DA VIDA EM SUA VULNERABILIDADE. NESSE SENTIDO, O CONCEITO DE LIBERDADE TEM UMA IMPORTÂNCIA PRIMORDIAL NA BIOLOGIA FILOSÓFICA DE JONAS, ISSO PORQUE ELA É ENTENDIDA COMO UM CONCEITO QUE PERMITE UNIFICAR E SISTEMATIZAR A INTERPRETAÇÃO DA VIDA E, AO MESMO TEMPO, MANTÊ-LA CONSTANTEMENTE ACESSÍVEL E ABERTA PARA REVISÕES. ASSIM, JONAS BUSCA, A PARTIR DE UMA RELEITURA DO CONCEITO DE LIBERDADE, A POSSIBILIDADE DE ENTENDER A VIDA COMO UM FENÔMENO UNIFICADO, POIS UMA NOVA COMPREENSÃO DESSE CONCEITO PODE AJUDAR A CONTRAPOR O QUE ELE CHAMA DE BARREIRAS ANTROPOCÊNTRICAS, AS QUAIS CAUSAM O ISOLAMENTO DO HOMEM EM RELAÇÃO AO MUNDO NATURAL. PARA HANS JONAS, A LIBERDADE DO ORGANISMO, NA BUSCA DA MANUTENÇÃO E PRESERVAÇÃO DA SUA EXISTÊNCIA, REMONTA À RELAÇÃO DO MUNDO FORMAL COM O MUNDO MATERIAL, OU SEJA, DA INTERIORIDADE COM A EXTERIORIDADE, CUJA MANIFESTAÇÃO É UMA TRANSCENDÊNCIA DO ORGANISMO EM RELAÇÃO AO MEIO. A LIBERDADE É, PORTANTO, UM CONCEITO ONTOLOGICAMENTE DESCRITIVO, COMO CARACTERÍSTICA INERENTE DE TODO SER VIVO. DADO QUE A LIBERDADE APARECE JÁ NO SER VIVO MAIS PRIMITIVO E ATINGE SEU AUGE NA CONSCIÊNCIA HUMANA, ENTÃO A SUBJETIVIDADE É SOBRELEVADA EM UM SALTO QUALITATIVO, QUE OCORRE A PARTIR DA FACULDADE REFLEXIVA DO SER HUMANO, COMPREENDIDO COMO UM RESULTADO DO PROGRESSO QUE LIGA O PRIMITIVO AO MAIS EVOLUÍDO, VINDO A REPRESENTAR, PELA CONSCIÊNCIA E PELA BUSCA DA VERDADE, O DEGRAU MAIS ELEVADO DESSE DESENVOLVIMENTO. ASSIM, JONAS ENFATIZA QUE É A PRÓPRIA LIBERDADE DE REFLEXÃO QUE COLOCA O SER HUMANO COMO RESPONSÁVEL PELA VIDA. OU SEJA, É JUSTAMENTE POR TER O GRAU MAIS ELEVADO DE LIBERDADE QUE A HUMANIDADE DEVE OPTAR PELA RESPONSABILIDADE EM VISTA DA CONTINUIDADE DA VIDA.