DOS ESCRITOS JUDAICOS ATÉ A CONDIÇÃO HUMANA: UMA INVESTIGAÇÃO SOBRE A ELABORAÇÃO DO PENSAMENTO POLÍTICO DE HANNAH ARENDT

CABRAL, MICHELLE SILVESTRE. DOS ESCRITOS JUDAICOS ATÉ A CONDIÇÃO HUMANA: UMA INVESTIGAÇÃO SOBRE A ELABORAÇÃO DO PENSAMENTO POLÍTICO DE HANNAH ARENDT. 2024. 247 P. TESE (DOUTORADO EM FILOSOFIA) – UNIVERSIDADE ESTADUAL DO OESTE DO PARANÁ, TOLEDO, 2024. NESTA TESE NOS DEDICAMOS A INVESTIGAR O PROCESSO DE ELABORAÇÃO DO PENSAMENTO POLÍTICO DE HANNAH ARENDT. NOSSA HIPÓTESE CENTRAL É QUE A ANÁLISE DE ALGUMAS EXPERIÊNCIAS BIOGRÁFICO-EXISTENCIAIS DESSA AUTORA, ENTRE AS QUAIS SUA ORIGEM JUDAICA, SUA FORMAÇÃO ACADÊMICA EM MEIO À FILOSOFIA ALEMà DE INÍCIO DO SÉCULO XX, BEM COMO A PERSEGUIÇÃO QUE SOFREU DURANTE A SEGUNDA GUERRA MUNDIAL NA ALEMANHA, ALÉM DE SUA EXPERIÊNCIA COMO APÁTRIDA NA FRANÇA E NOS ESTADOS UNIDOS, PODE AUXILIAR A ILUMINAR A GÊNESE DE SEU PENSAMENTO POLÍTICO E FILOSÓFICO. ENTENDENDO QUE ESSAS FORAM VIVÊNCIAS QUE PRODUZIRAM GRANDE IMPACTO EM SUA FORMAÇÃO COMO PENSADORA E QUE REVERBERAM EM SUA OBRA MADURA, NOSSO OBJETIVO CONSISTE EM AVALIAR A PERTINÊNCIA DESSA CHAVE INTERPRETATIVA COMO ENTRADA PARA COMPREENDER SUA CONCEPÇÃO POLÍTICA, EM PARTICULAR NA FORMA COMO A APRESENTA NA OBRA A CONDIÇÃO HUMANA. O PERCURSO INVESTIGATIVO QUE EMPREENDEMOS SE CONSTITUIU DA ANÁLISE DE SUA BIOGRAFIA, HANNAH ARENDT: POR AMOR AO MUNDO, ESCRITA POR YOUNG-BRUEHL; DA INTERPRETAÇÃO DOS TEXTOS DE SUA JUVENTUDE, REUNIDOS EM ESCRITOS JUDAICOS E ELABORADOS DESDE A DÉCADA DE 1930; ALÉM DO EXAME DE ORIGENS DO TOTALITARISMO, DE 1951; CULMINANDO COM O ESTUDO DA OBRA DE 1958, A CONDIÇÃO HUMANA. ESSE ESTUDO POSSIBILITOU COMPREENDER QUE A ANÁLISE DA ESPECIFICIDADE DA DIMENSÃO ATIVA DA VIDA HUMANA, COMPOSTA PELO TRABALHO, PELA OBRA E PELA AÇÃO, EM FACE DO MODO DE VIDA CONTEMPLATIVO, QUE ARENDT REALIZA NESSA OBRA, PERMITE CONSTATAR A IMPRESCINDIBILIDADE DE CADA UMA DESSAS ATIVIDADES PARA A MANUTENÇÃO E PRESERVAÇÃO DA EXISTÊNCIA HUMANA E DO MUNDO COMUM E, PARTICULARMENTE, TORNOU POSSÍVEL CIRCUNSCREVER A PLURALIDADE COMO CONDIÇÃO PARA O SURGIMENTO DA EXPERIÊNCIA POLÍTICA NO MUNDO. DE FORMA CORRELATA, OPORTUNIZOU VERIFICAR QUE A INIBIÇÃO OU ELIMINAÇÃO DESSA CONDIÇÃO, POR MEIO DA ANULAÇÃO DA ESPONTANEIDADE E DA LIBERDADE DE AÇÃO, TAL COMO EXEMPLIFICADO NA PERSEGUIÇÃO AOS JUDEUS E NO TOTALITARISMO, COLOCA EM RISCO O CARÁTER PROPRIAMENTE HUMANO DA VIDA, POSTO QUE ESTA SOMENTE SE MANIFESTA NA INSTAURAÇÃO DE UM MUNDO COMUM POR MEIO DA INTERAÇÃO PLURALISTA. AO DESLOCAR AS EXPERIÊNCIAS E OS EVENTOS QUE ARENDT VIVENCIA, BEM COMO SUAS INFLUÊNCIAS INTELECTUAIS, PARA O CIRCUITO DE ELEMENTOS QUE IMPACTAM NA COMPOSIÇÃO DE SUAS TESES CENTRAIS, ENTRE AS QUAIS SUA DEFESA INCONTESTE DA DIGNIDADE DA POLÍTICA E DA IMPRESCINDIBILIDADE DE ATUALIZAÇÃO DA PLURALIDADE POR MEIO DA AÇÃO POLÍTICA GENUÍNA, AMPLIAMOS O ESCOPO TRADICIONAL DE ESTUDOS DESSA AUTORA. COM ISSO, ESTA PESQUISA PERMITIU DESVELAR O HORIZONTE EM QUE SURGEM AS MOTIVAÇÕES PRIMÁRIAS QUE SUGEREM E PRECEDEM AS REFLEXÕES POSTERIORES DE ARENDT E CORROBOROU A EXISTÊNCIA DE CONEXÕES IMPORTANTES ENTRE SEUS ESCRITOS DE JUVENTUDE E SUA OBRA MADURA, EXPANDINDO AS POSSIBILIDADES DE COMPREENSÃO DESSA. FOI POSSÍVEL CONSTATAR, ENTÃO, QUE, SEM CONSIDERAR O CONTEXTO EXISTENCIAL-BIOGRÁFICO DE ARENDT, O QUAL INCLUI SUA FORMAÇÃO ACADÊMICA, SEU ENVOLVIMENTO COM O SIONISMO, A CONDIÇÃO DE JUDIA-ALEMà REFUGIADA E O CONFRONTO COM O TOTALITARISMO, DIFICILMENTE SE ALCANÇARÃO OS ELEMENTOS PROFUNDOS QUE PERMEIAM A ELABORAÇÃO DE SEU PENSAMENTO E A CENTRALIDADE QUE A REFLEXÃO POLÍTICA ADQUIRE EM SUA OBRA.