ELUCIDAÇÕES SOBRE A NOÇÃO DE A-GENTE (DAS MAN) EM SER E TEMPO

No vigésimo-sétimo parágrafo de Ser e Tempo, o filósofo Martin Heidegger indaga sobre o “si-mesmo” da cotidianidade ou, em outros termos, sobre quem é o Dasein cotidiano. A análise indica que um “outro” impessoal, denominado a-gente [das Man], tomou seu lugar. Esse “outro” recebe em seguida uma caracterização aparentemente negativa. Buscaremos evidenciar que a-gente é incorretamente compreendida se tratada como indissociável da impropriedade [Uneigentlichkeit] e oposta à propriedade [Eigentlichkeit]: ela é, na verdade, parte da essência do Dasein e, portanto, propriedade e impropriedade são possíveis apenas com base em a-gente, e nunca sem ela.