ÉPICA E ENGAJAMENTO NA ÓPERA CAFÉ, DE MÁRIO DE ANDRADE

O TEXTO QUE SE SEGUE NAS PRÓXIMAS PÁGINAS É UMA INTERPRETAÇÃO DA ÓPERA CAFÉ, CONCEBIDA POR MÁRIO DE ANDRADE COMO UMA PARCERIA SUA COM O COMPOSITOR FRANCISCO MIGNONE. TENDO EM VISTA O FATO DE QUE MIGNONE NÃO CHEGOU A MUSICAR O LIBRETO, A PESQUISA DA QUAL ESTA TESE NASCEU TOMOU POR BASE OS TEXTOS E MANUSCRITOS DO PRÓPRIO AUTOR (LIBRETO, “CONCEPÇÃO MELODRAMÁTICA”, MARCAÇÕES E DEMAIS INDICAÇÕES). COMPOSTA DE TRÊS ATOS E CINCO QUADROS, CAFÉ RETRATA A MISÉRIA DOS TRABALHADORES DEPOIS DA QUEDA DO PREÇO INTERNACIONAL DO CAFÉ, DECORRENTE DA CRISE DE 1929, A PARTIR DE DIFERENTES ENFOQUES: NO ARMAZÉM DE UM PORTO DE EXPORTAÇÃO DE CAFÉ, EM UMA FAZENDA CAFEEIRA, EM UMA SESSÃO PARLAMENTAR, EM UMA ESTAÇÃO DE TREM QUE LEVA DAS PROXIMIDADES DA FAZENDA ATÉ A GRANDE CIDADE E EM UM CORTIÇO URBANO. AFASTANDO-SE DO REALISMO E DO LOCALISMO, A ÓPERA TERMINA COM UMA REVOLUÇÃO SOCIALISTA EM TOM APOTEÓTICO. CAFÉ É ENFOCADA AQUI FUNDAMENTALMENTE POR MEIO DE DOIS CONCEITOS: ÉPICA E ENGAJAMENTO. O PRIMEIRO DELES, AUSENTE NO LÉXICO DO AUTOR, É MOBILIZADO SOBRETUDO COM BASE EM PETER SZONDI E ANATOL ROSENFELD, EMBORA APRESENTE DESDOBRAMENTOS ESPECÍFICOS AO LONGO DA ANÁLISE. O SEGUNDO CONSTITUI UM DOS CONCEITOS CAROS À REFLEXÃO ESTÉTICA DE MÁRIO DE ANDRADE, RAZÃO PELA QUAL É ARTICULADO COM BASE NOS TEXTOS (ARTÍSTICOS OU NÃO) DO PRÓPRIO ESCRITOR. ESTA TESE SE INICIA COM O EXAME DAS INDICAÇÕES DE MÁRIO DE ANDRADE A RESPEITO DOS ASPECTOS CENOGRÁFICOS, DISTINGUINDO CERTOS PROCEDIMENTOS AFINS AO ESPÍRITO DO DRAMA DAQUELES QUE SE DISTANCIAM DELE E DIFERENCIANDO, ENTRE ESTES, DUAS LINHAS DE FORÇA: LIRISMO E SIMBOLISMO PROFÉTICO. EM SEGUIDA, DESENVOLVE-SE UMA ANÁLISE DA ESTRUTURA ÉPICA DA ÓPERA 1) QUE PONDERA A VISÃO DE QUE ELA SERIA DESCONTÍNUA, HESITANTE OU CONTRADITÓRIA – POIS CONCEBIDA POR MEIO DE DOIS TEXTOS DE NATUREZAS DIFERENTES –, E BUSCA IDENTIFICAR UMA CONTINUIDADE E UM FOCO ÉPICO QUE, CALCADOS NO LIBRETO, LEVE EM CONTA A ARTICULAÇÃO DESTE COM AS INDICAÇÕES CÊNICAS, COREOGRÁFICAS E MUSICAIS INDICADAS NA “CONCEPÇÃO MELODRAMÁTICA”; E 2) CUJA MATRIZ É O PRINCÍPIO SACRIFICIAL OU, MAIS ESPECIFICAMENTE, O CICLO DE MORTE E RESSURREIÇÃO. PORÉM, DADO QUE A NARRATIVA ÉPICA ABSORVE O INENARRÁVEL – ISTO É, O MILAGRE –, UMA ANÁLISE LIMITADA À ESTRUTURA ÉPICA É INSUFICIENTE. ASSIM, EXPÕE-SE, FINALMENTE, A QUESTÃO DO ENGAJAMENTO, QUE SE CONFIGURA COMO UMA EQUAÇÃO – PASSÍVEL DE SER SOLUCIONADA DE DIFERENTES MANEIRAS – ENTRE TRÊS ELEMENTOS: O ASSUNTO, A FORMA E O ESPECTADOR. ESSE PROBLEMA DO ENGAJAMENTO SE COLOCA NA MEDIDA EM QUE ALGUNS PROCEDIMENTOS ARTÍSTICOS SÃO ORIENTADOS NÃO PARA A FUNÇÃO NARRATIVA, MAS SOBRETUDO A CERTOS MODOS DE INTERVENÇÃO NO PÚBLICO, SEJA CONVOCANDO-O À REFLEXÃO, SEJA INCITANDO-O A COMPORTAMENTOS MORAIS. NESTE ÚLTIMO CASO, A IMPORTÂNCIA DO ASSUNTO – ELO FUNDAMENTAL DE MEDIAÇÃO SOCIAL OBJETIVA ENTRE O ARTISTA E O PÚBLICO DE EXTRAÇÃO POPULAR – TENDE A DEFINHAR.