EXPERIÊNCIA MORAL NO PENSAMENTO DE PAUL RICOEUR: ELEMENTOS PARA UMA GÊNESE DA “PEQUENA ÉTICA”

O PRESENTE TRABALHO, TENDO COMO EIXO O PROBLEMA DA ELUCIDAÇÃO DOS FUNDAMENTOS E DAS CONDIÇÕES DE POSSIBILIDADE DA EXPERIÊNCIA MORAL, OBJETIVA PERCORRER DIFERENTES ETAPAS HISTÓRICAS E CONCEITUAIS DO ITINERÁRIO FILOSÓFICO DE RICOEUR EM VISTA DE SE EFETUAR UMA ANÁLISE DE SEU PROJETO ÉTICO, DETECTANDO JUNTAMENTE COM SUA GÊNESE, O MODO COMO SE ESTRUTUROU E ALGUMAS DE SUAS IMPLICAÇÕES. NA PRIMEIRA PARTE (A INCOAÇÃO DA REFLEXÃO ÉTICA NA FILOSOFIA DA VONTADE), - TENDO-SE DETECTADO QUE, NO ÂMBITO DA REALIZAÇÃO DE SEU PRIMEIRO PROJETO FILOSÓFICO, RICOEUR DESLINDA O HORIZONTE DE UMA ÉTICA REAL, OU SEJA, DE UMA REFLEXÃO SOBRE A EXPERIÊNCIA MORAL CONCRETA, NA QUAL, NO ENTANTO, EM FUNÇÃO DE SUA ESCOLHA METODOLÓGICA, NÃO PODE PENETRAR -, TEM-SE POR OBJETIVO DEMONSTRAR COMO UMA TENSÃO ENTRE O IMPERATIVO E O OPTATIVO JÁ SE FAZ PRESENTE DESDE OS PRIMEIROS MOVIMENTOS DA REFLEXÃO ÉTICA DE PAUL RICOEUR, DADO QUE O FILÓSOFO ACESSA O DOMÍNIO ÉTICO TANTO PELA VIA ÁUREA DO RESPEITO KANTIANO, EM CONFRONTAÇÃO COM OS LIMITES DA ABORDAGEM FENOMENOLÓGICA ACERCA DO PROBLEMA DA CONSTITUIÇÃO DA ALTERIDADE, QUANTO PELA VIA DA APROPRIAÇÃO DE UM MODELO ÉTICO NÃO DEONTOLÓGICO DE INSPIRAÇÃO NABERTIANA, BASEADO NA AFIRMAÇÃO ORIGINÁRIA E NO DESEJO DE SER. NA SEGUNDA PARTE (AS INFLEXÕES DA REFLEXÃO ÉTICA NO ITINERÁRIO HERMENÊUTICO DE PAUL RICOEUR) - TENDO-SE DETECTADO QUE VAI SER NA ESTEIRA DO CONTEÚDO PROGRAMÁTICO QUE FILÓSOFO PREVIRA PARA UMA FUTURA EMPÍRICA DA VONTADE QUE PASSOS PODERÃO SER DADOS NA DIREÇÃO DE UMA MORAL CONCRETA OU DE UMA ÉTICA REAL, ANUNCIADA, MAS NÃO DESENVOLVIDA EM SUA FILOSOFIA DA VONTADE -, PRETENDE-SE DEMONSTRAR QUE, EM RAZÃO DOS MÚLTIPLOS DESVIOS PELOS QUAIS O DESENVOLVIMENTO DO PENSAMENTO DE RICOEUR PASSARIA NOS ANOS SEGUINTES À PUBLICAÇÃO DE LA SYMBOLIQUE DU MAL, TAL PERCURSO EFETUOU-SE GRADATIVAMENTE E DE MODO NÃO INTEIRAMENTE SISTEMÁTICO. NA TERCEIRA PARTE (INSERÇÃO DA REFLEXÃO ÉTICA RICOEURIANA NO HORIZONTE DA FENOMENOLOGIA DO HOMEM CAPAZ), NOS ESFORÇAREMOS POR MOSTRAR COMO AS REFLEXÕES ÉTICAS DE RICOEUR DESENVOLVIDAS NAS DÉCADAS ANTERIORES RECEBEM, A PARTIR DOS ANOS 1990, “EM SUA PEQUENA ÉTICA”, UMA NOVA FORMULAÇÃO QUE, SEM NEGAR OS SEUS FUNDAMENTOS, AVANÇA O PENSAMENTO RICOEURIANO NA DIREÇÃO DAS PROBLEMÁTICAS ÉTICAS CONTEMPORÂNEAS, AO MESMO TEMPO EM QUE REALIZA O INTUITO, INCOATIVAMENTE PRESENTE NO ALVORECER DO ITINERÁRIO FILOSÓFICO DE RICOEUR, DE SE ELABORAR UMA “ÉTICA REAL”, ISTO É, UMA REFLEXÃO SOBRE A EXPERIÊNCIA MORAL CONCRETA.