FILOSOFIA E POLÍTICA EM JOÃO CALVINO

A PRESENTE TESE DE DOUTORAMENTO TEM POR ESCOPO DISCUTIR ASPECTOS FILOSÓFICOS E POLÍTICOS RELACIONADOS À FIGURA DE JOÃO CALVINO E DOS SEUS DISCÍPULOS, QUE SÃO CHAMADOS COMUMENTE DE REFORMADOS OU CALVINISTAS. PARA TAL FOI NECESSÁRIO ABARCAR UM LONGO PERÍODO QUE SE INICIA NA BAIXA IDADE MÉDIA, VISTA COMO INCUBADORA DE DISCUSSÕES FILOSÓFICAS, ECONÔMICAS, SOCIAIS, POLÍTICAS E TEOLÓGICAS QUE ACABARAM DESEMBOCANDO NO RENASCIMENTO CULTURAL, QUE TROUXE À TONA AS REFORMAS PROTESTANTES. COM O FIM DO MONOPÓLIO CATÓLICO EM TERMOS RELIGIOSOS DE UM LADO, E O ESTABELECIMENTO DA SECULARIZAÇÃO EM RÁPIDA EXPANSÃO DO OUTRO, AS REFORMAS PROTESTANTES COLOCAVAM-SE COMO UMA INOVAÇÃO PORQUE OFERECIAM A POSSIBILIDADE DE SE VIVENCIAR A FÉ CRISTÃ A PARTIR DE NOVAS PERSPECTIVAS, MAS TAMBÉM PODIAM SER VISTAS COMO MANTENEDORAS DO FORTE FUNDAMENTO RELIGIOSO DA SOCIEDADE EUROPEIA OCIDENTAL. NESSE JOGO DE INOVAÇÃO E MANUTENÇÃO DA ORDEM, A REFORMA CALVINISTA TALVEZ TENHA SIDO A QUE MAIS POSSIBILIDADES DE INOVAÇÃO OFERECEU AO AMBIENTE JÁ DESTACADO. JOÃO CALVINO NÃO FOI SOMENTE UM REFORMADOR, OU SEJA, UM HOMEM QUE CONSTRUIU UM MODELO RELIGIOSO NA CIDADE DE GENEBRA, E QUE SERVIU DE REFERÊNCIA PARA MUITOS OUTROS LUGARES NA EUROPA E FORA DELA, MAS FOI TAMBÉM UM INTELECTUAL DE GRANDE ENVERGADURA, POIS SUA OBRA, CRIVADA DE ASPECTOS TEOLÓGICOS, OFERECE SUBSÍDIOS PARA UMA SÉRIE DE OUTRAS DISCUSSÕES NOS CAMPOS FILOSÓFICO, POLÍTICO, ECONÔMICO, SOCIAL. PODE-SE DIZER QUE CALVINO FOI UM ENTRE MUITOS PILARES DA MODERNIDADE. A PRESENTE TESE DISCUTIU E TROUXE À TONA AS VÁRIAS POSSIBILIDADES DE LEITURA E APLICABILIDADE DOS CONCEITOS DESENVOLVIDOS POR JOÃO CALVINO. COMO CONSEQUÊNCIA DO SEU TRABALHO, O VELHO MUNDO E A AMÉRICA TIVERAM OPORTUNIDADES PARA COLOCAR SUAS IDEIAS EM PRÁTICA, SEJA NUMA TRANSPOSIÇÃO DIRETA, OU COM ALGUMAS ADAPTAÇÕES. NESSE SENTIDO, A TESE DÁ UMA ÊNFASE ESPECIAL PARA A ATUAÇÃO DOS MONARCÔMACOS FRANCESES, COM SUA TEORIA CONTRATUALISTA DE ORGANIZAÇÃO DO PODER, NUMA ÉPOCA DE DESENVOLVIMENTO E CONSOLIDAÇÃO DO ABSOLUTISMO COMO FORMA DE GOVERNO. ALÉM DISSO, PROCUROU RESSALTAR A IMPORTÂNCIA DO CALVINISMO NO COMBATE À TIRANIA, MOSTRANDO A NECESSIDADE DE VALORIZAÇÃO DAS FORMAS REPRESENTATIVAS DE PODER. DESTACA, AINDA, ALGUNS CASOS EM QUE OS CANAIS DE COMUNICAÇÃO ENTRE O MAGISTRADO E O POVO JÁ NÃO EXISTIAM, E QUE A POSSIBILIDADE RADICAL DO TIRANICÍDIO TORNOU-SE UMA OPÇÃO. OUTRA QUESTÃO QUE FICOU EVIDENTE NA TESE ORA APRESENTADA É QUE O CALVINISMO NÃO FOI E NÃO É UM BLOCO MONOLÍTICO, POIS DEBAIXO DE TAL RÓTULO EXISTEM DIFERENÇAS GRITANTES ENTRE OS GRUPOS QUE SE AUTODENOMINAM REPRESENTANTES DESSA TRADIÇÃO, E QUE VÊM DESDE O SÉCULO XVI TENTANDO, ATRAVÉS DO DISCURSO DA PERMANÊNCIA DOS VALORES OUTRORA DEFENDIDOS, APROPRIAREM-SE EXCLUSIVAMENTE DESSA COSMOVISÃO. ADEMAIS, UM OUTRO ELEMENTO CHAMOU A ATENÇÃO NA PESQUISA, A SABER, A INJUSTIÇA COMETIDA CONTRA CALVINO NO CAMPO EPISTEMOLÓGICO, POIS NOSSO AUTOR FICOU REDUZIDO À DOUTRINA DA PREDESTINAÇÃO, O QUE SE CONFIGURA NUM GRANDE PREJUÍZO NA COMPREENSÃO DELE E DE SUAS CONTRIBUIÇÕES PARA O MUNDO MODERNO. TENTAMOS MOSTRAR QUE CALVINO E O CALVINISMO TRANSCENDEM ESSES ASPECTOS, E QUE SUAS CONTRIBUIÇÕES FORAM DE SUMA IMPORTÂNCIA PARA O DEBATE FILOSÓFICO E POLÍTICO.