GILLES DELEUZE E OS TRAÇOS DO INFINITO

SOBRETUDO, NÃO SE DEVE NUNCA TOMAR OS CORPOS POR MEROS ORGANISMOS. É QUE EMBORA O PORVIR DESTES POSSA CERTAMENTE SUSCITAR ALGUMAS ESPECULAÇÕES AFLITAS, NÃO SE ENCONTRA, AÍ, NENHUMA RELEVÂNCIA NO TOCANTE AOS PROCESSOS DE CRIAÇÃO. ENQUANTO QUE O DEVIR DOS CORPOS, ESTE SIM, CONSTITUI UMA FONTE INESGOTÁVEL DE NOVIDADES. PODE-SE DIZER, INCLUSIVE, POR RAZÕES TANTO VITAIS QUANTO ARTÍSTICAS, QUE OS ORGANISMOS REPRESENTAM UMA FORMA DE AMEAÇA AOS CORPOS, DA MESMA FORMA QUE OS CLICHÊS O SÃO PARA AS IMAGENS. DE MODO QUE, ENQUANTO OS CORPOS SE ENCONTRAM INTEIRAMENTE SUBMETIDOS ÀS EXIGÊNCIAS ORGÂNICAS, E AS IMAGENS ATRELADAS A UM ESQUEMA MERAMENTE SENSÓRIO-MOTOR, O PENSAMENTO NÃO PODE FAZER MAIS DO QUE REPRODUZIR OPINIÕES QUE RESPONDEM ÀS FUNÇÕES FORMAIS DO ESTABELECIDO, PERCORRENDO, TÃO-SOMENTE, CAMINHOS FINITOS E PREVIAMENTE DELIMITADOS. TODAVIA, QUANDO OS CORPOS DESLIZAM PARA ALÉM DOS PLANOS DE ORGANIZAÇÃO, E AS IMAGENS ESCAPAM A TODA SIGNIFICAÇÃO E RECONHECIMENTO, TAMBÉM O PENSAMENTO SE VÊ LANÇADO AO DESCONHECIDO, ENTREGANDO-SE AOS “MOVIMENTOS DO INFINITO”. À LUZ DE NIETZSCHE, SPINOZA, E DE BERGSON, GILLES DELEUZE DÁ AO PENSAMENTO UMA NOVA CONSTELAÇÃO: OS CONCEITOS (CONCEPTOS) TORNAM-SE INSEPARÁVEIS DE “VISÕES” (PERCEPTOS), BEM COMO DE “DEVIRES” OU “FORÇAS” (AFECTOS). AO LADO DA ARTE, E SOB SEUS EFEITOS, O PENSAMENTO DEVÉM UM CONSTRUTIVISMO, E AS SENSAÇÕES INVADEM DEFINITIVAMENTE O PLANO DE IMANÊNCIA, ISTO É, O TERRENO DA PRÓPRIA FILOSOFIA.