HEIDEGGER E O PROBLEMA DA ORIGEM DA NEGATIVIDADE A PARTIR DO FENÔMENO DO NADA

EM NENHUMA OUTRA PARTE DO ITINERÁRIO DE SER E TEMPO (1927), HEIDEGGER PROBLEMATIZA TÃO EXPLICITAMENTE O ESTATUTO DO NADA INERENTE À ESTRUTURA DE SER DA EXISTÊNCIA HUMANA QUANDO, A PARTIR DA NOÇÃO DE NULIDADE (NICHTIGKEIT), RECONHECE, NO § 58, A CONSTITUIÇÃO INFUNDADA (FINITA) DO DASEIN. NO QUE SE REFERE AO ESCLARECIMENTO PROPRIAMENTE DITO DO NADA, DA NEGATIVIDADE (NICHTHEIT), LATENTE NA ESTRUTURA EXISTENCIAL DA NULIDADE, COMO ÍNDICE DE FINITUDE, O SENTIDO E A SIGNIFICAÇÃO ÚLTIMOS DE AMBOS SÃO DEIXADOS, EM SER E TEMPO, COMO TAREFA A SER CUMPRIDA. COM BASE EM TAL DIAGNÓSTICO, ESTA TESE PROPÕE INVESTIGAR O SENTIDO ONTOLÓGICO-METAFÍSICO DO FENÔMENO DO NADA, PARTINDO DA HIPÓTESE DE QUE O PROBLEMA PODE SER TOMADO COMO FIO CONDUTOR PARA COMPREENDER PARTE SIGNIFICATIVA DO PERCURSO INVESTIGATIVO DE HEIDEGGER, PRINCIPALMENTE O PERCURSO QUE SE ESTENDE DE 1912 A 1939. PRETENDE-SE SUSTENTAR QUE TAL FIO CONDUTOR APRESENTA CARÁTER FUNDAMENTAL E SISTEMÁTICO, NA MEDIDA EM QUE, PARA SER ELUCIDADO, DEMANDA A DETERMINAÇÃO DO ESTATUTO DA RELAÇÃO ENTRE ONTOLOGIA, METAFÍSICA E LÓGICA NO ITINERÁRIO DE PENSAMENTO HEIDEGGERIANO. ASSIM, LONGE DE CONSTITUIR, À PRIMEIRA VISTA, UMA PREOCUPAÇÃO CIRCUNSTANCIAL RELATIVAMENTE AO LEITMOTIV DO PENSAMENTO DE HEIDEGGER, A SEINSFRAGE, A QUESTÃO DO NADA E DA FINITUDE SERIA CENTRAL PARA O DESENVOLVIMENTO, SUBSEQUENTE À PUBLICAÇÃO DE SZ, DE SEU PROJETO DE METAFÍSICA. COMO CONSEQUÊNCIA, AO SUSCITAR O PROBLEMA DA ORIGEM DA NEGAÇÃO, O CONCEITO DE NADA PERMITIRIA ESTABELECER O LUGAR OCUPADO PELA PRÓPRIA LÓGICA NO SEIO DA ONTOLOGIA E DA METAFÍSICA. É PRECISAMENTE O PROBLEMA DO SENTIDO DO NADA QUE, EM SEU REGISTRO HISTÓRICO-DESCONSTRUTIVO, POSSIBILITA A CONFRONTAÇÃO CRÍTICA (AUSEINANDERSETZUNG) DE HEIDEGGER COM HEGEL, VISTO QUE, POR SER UM TEMA ESSENCIAL, A NEGATIVIDADE É INVESTIGADA TANTO NO SISTEMA HEGELIANO, QUE REPRESENTA A CONSUMAÇÃO DA HISTÓRIA DA METAFISICA OCIDENTAL, QUANTO NA HISTÓRIA DA METAFÍSICA EM GERAL. NESTE SENTIDO, A DESPEITO DE A TEMATIZAÇÃO HEIDEGGERIANA DO NADA COMO FINITUDE DE SER APARENTEMENTE SE CONTRAPOR AO PODER INFINITO DA NEGATIVIDADE DO SISTEMA LÓGICO-METAFÍSICO HEGELIANO, PRETENDEMOS SUSTENTAR QUE HÁ UMA PROFUNDA AFINIDADE ENTRE AS POSIÇÕES DE HEGEL E DE HEIDEGGER. SE ESSA HIPÓTESE DE UM PRESSUPOSTO COMUM A AMBOS ESTIVER CORRETA, SERÁ POSSÍVEL NÃO APENAS COMPREENDER O ALCANCE DO PROBLEMA ABERTO PELO CONCEITO DE NADA NO DENKWEG HEIDEGGERIANO, COMO TAMBÉM ABRIR UMA PERSPECTIVA, NÃO EXPLICITADA POR HEIDEGGER, PARA TEMATIZAR A PRÓPRIA ORIGEM DO NADA A PARTIR DE SEU CARÁTER ANTROPOGENÉTICO.