HEIDEGGER E O PROBLEMA DA SUPERAÇÃO DA METAFÍSICA: A GELASSENHEIT COMO SUA RESOLUÇÃO FINAL

NOSSO TRABALHO TRATA DO PROBLEMA DA SUPERAÇÃO DA METAFÍSICA EM HEIDEGGER – COMO O PRÓPRIO SIGNIFICADO DA NOÇÃO DE METAFÍSICA ENCONTROU UM DESTINO TORTUOSO EM SUA OBRA E COMO A COMPREENSÃO DA EFETIVIDADE, E MESMO DA POSSIBILIDADE DE SUA SUPERAÇÃO, FOI A CADA VEZ EXPRESSA NO PENSAMENTO HEIDEGGERIANO. A COMPLEXIDADE DA TEMÁTICA SE APROFUNDA QUANDO A POSIÇÃO DO HEIDEGGER PÓS-KEHRE É A DE QUE A METAFÍSICA FAZ PARTE INTEGRAL DA DOAÇÃO DE SER ENQUANTO SEU INCONTORNÁVEL CARÁTER DE RETRAÇÃO, ESTABELECENDO ASSIM A NECESSIDADE DE UMA TORÇÃO NA PRÓPRIA CATEGORIA DE SUPERAÇÃO (A QUAL PASSA A SER COMPREENDIDA COMO VERWINDUNG). O PROBLEMA PASSA A SER ASSIM O DE RESPONDER QUAL É ESSA SUPERAÇÃO E COMO EXECUTÁ-LA AFINAL, QUANDO O PENSAMENTO RECONHECE A PRÓPRIA VERDADE DA METAFÍSICA E O SEU PERTENCIMENTO A ESSA NEGAÇÃO ORIGINÁRIA. NOSSO OBJETIVO É ASSIM O DE, APÓS ESTABELECIDAS AS BASES NECESSÁRIAS PARA A ADEQUADA COMPREENSÃO DO PROBLEMA DA METAFÍSICA EM SUA REAL COMPLEXIDADE E PROFUNDIDADE PARA A HUMANIDADE OCIDENTAL, DESENVOLVER A HIPÓTESE DE QUE A RESOLUÇÃO FINAL PARA ESTA PROBLEMÁTICA NO PENSAMENTO HEIDEGGERIANO ENCONTRA-SE NA FIGURA DA GELASSENHEIT DOS ANOS 50. A METAFÍSICA SE TORNA AQUI SINÔNIMA DA TÉCNICA E A SUA SUPERAÇÃO RESPONDE AGORA AO PROBLEMA DA POSSIBILIDADE DE UMA SAÍDA DO DOMÍNIO DA VONTADE – A NOÇÃO DE VONTADE É ELEVADA ASSIM À MÁXIMA POSIÇÃO DE ELEMENTO CRÍTICO NO PENSAMENTO HEIDEGGERIANO ENQUANTO PRINCÍPIO UNIFICADOR DA HISTÓRIA DO ESQUECIMENTO DO SER, ENQUANTO QUE A SERENIDADE [GELASSENHEIT] DEVE JUSTAMENTE GUIAR OS PRIMEIROS PASSOS RUMO A UMA TRANSFORMADA ESTADIA PARA O HUMANO NESTE PLANETA. NOSSA METODOLOGIA SEGUE SOBRETUDO AS INDICAÇÕES DE UMA LEITURA RETROSPECTIVA DA OBRA HEIDEGGERIANA, A QUAL PARTE DAS MUDANÇAS SEMÂNTICAS E TEÓRICAS ESTABELECIDAS PELAS CONTRIBUIÇÕES (EM SUMA, O ABANDONO DO MÉTODO DA FENOMENOLOGIA HERMENÊUTICA E DE SEU INTRÍNSECO TRANSCENDENTALISMO) PARA REINTERPRETAR E REAVALIAR AS FRATURAS DE SER E TEMPO ENQUANTO PRIMEIRA PROPOSTA DE ARTICULAÇÃO DE UMA RECOLOCAÇÃO PARA A QUESTÃO DO SER. ENQUANTO ASSUNÇÃO DE UMA PROFUNDA UNIDADE DO PROJETO FILOSÓFICO HEIDEGGERIANO, PORTANTO, AINDA QUE COM O DIAGNÓSTICO DE VARIAÇÕES RADICAIS QUANTO AO MODO EM QUE A CADA VEZ O SER É ELE MESMO COMPREENDIDO, ASSIM COMO O MODO DE CONDUZIR SUA INTERROGAÇÃO ESSENCIAL. A CONCLUSÃO CENTRAL É A DE QUE A GELASSENHEIT CONSTITUI A CONTRIBUIÇÃO ÚLTIMA DE HEIDEGGER PARA A CONSTRUÇÃO DE UM PARADIGMA PÓS-METAFÍSICO JÁ QUE ULTRAPASSA NA MESMA VIA A NOÇÃO DE REPRESENTAÇÃO COMO ESSÊNCIA METAFÍSICA DO PENSAMENTO E A SUA CORRELATA POSTURA DE DOMINAÇÃO ENQUANTO RELACIONAMENTO BÁSICO COM O MUNDO DAS COISAS.