HEIDEGGER: HISTÓRIA DA METAFÍSICA E ANTROPORMORFISMO

RESUMO ESTA TESE TRATA DA RELAÇÃO ENTRE DIAGNÓSTICO HISTÓRICO DA METAFÍSICA E ANTROPOMORFISMO NA OBRA DE HEIDEGGER ENTRE O FINAL DOS ANOS DE 1920 E MEADOS DOS ANOS DE 1940. INICIALMENTE SEGUIREMOS O FIO CONDUTOR DO DIAGNÓSTICO FILOSÓFICO HEIDEGGERIANO DA HISTÓRIA DA METAFÍSICA EM SEIN UND ZEIT. NESSA OBRA HEIDEGGER CARACTERIZA A METAFÍSICA COMO HISTÓRIA DA PREPONDERÂNCIA DA ONTOLOGIA DA VORHANDENHEIT, A QUAL POSSUI FUNDAMENTOS EXISTENCIAIS. EM SEGUIDA, PRETENDEMOS COMPREENDER COMO, NOS ANOS DE 1930, CONCEITOS COMO SUJEITO E REPRESENTAÇÃO (VORSTELLUNG), QUE ANTERIORMENTE TINHAM UMA ACEPÇÃO APENAS NEGATIVA, ALCANÇAM UMA CONCRETUDE HISTÓRICA POSITIVA COM O ADVENTO DO PROJETO DE UMA HISTÓRIA DO SER (SEINSGESCHICHTE). NESSE CONTEXTO, A METAFÍSICA MODERNA SÓ PODE SER ENTENDIDA COMO ÉPOCA DA REPRESENTAÇÃO PORQUE HEIDEGGER NÃO PENSA MAIS A HISTÓRIA EXISTENCIALMENTE. POR FIM, DISCUTIREMOS O SIGNIFICADO DA VIRADA (KEHRE) NA OBRA DE HEIDEGGER, BEM COMO A CONCEPÇÃO DE HISTÓRIA DO SER. O DECISIVO NESSA CONCEPÇÃO É A EXPERIÊNCIA DO SER COMO RECUSA (VERWEIGERUNG). APENAS A PARTIR DESSA COMPREENSÃO HEIDEGGER PODE CONCEBER COMO A METAFÍSICA NA ÉPOCA DE SUA CONSUMAÇÃO (VOLLENDUNG) SE TORNA UMA ANTROPOMORFIA (ANTROPOMORPHIE). ESSA PROBLEMÁTICA É CENTRAL PORQUE PREPARA O DESENVOLVIMENTO DE DUAS OUTRAS PROBLEMÁTICAS QUE OCUPARÃO HEIDEGGER NAS DÉCADAS SEGUINTES: A QUESTÃO DA TÉCNICA E A QUESTÃO DA LINGUAGEM.