INDIVIDUAÇÃO ESPIRITUAL E HERMENÊUTICA IMAGINAL: HENRY CORBIN, LEITOR DE HEIDEGGER

A PRESENTE TESE FOCALIZA A QUESTÃO DA INDIVIDUAÇÃO ESPIRITUAL NA OBRA DE HENRY CORBIN, VALENDO-SE DE PONTOS DA OBRA DE HEIDEGGER QUE ILUMINAM ESSA QUESTÃO. HEIDEGGER FOI UM DOS FILÓSOFOS QUE MAIS INFLUENCIARAM CORBIN, SENDO QUE ESTE FOI O PRIMEIRO TRADUTOR DE HEIDEGGER PARA O FRANCÊS. NO ENTANTO, NÃO É O PROPÓSITO DA TESE DEMONSTRAR ESSA INFLUÊNCIA, EMBORA MUITAS VEZES O FAÇA. O QUE IMPORTA É SE VALER DAS IDÉIAS DE HEIDEGGER QUE PARECEM EQUIVALER ÀS DE CORBIN, PARA AJUDAR-NOS NA ANÃLISE DA QUESTAO DO EXÍLIO E DA INDIVIDUAÇÃO. CONCEITOS DE HEIDEGGER TAIS COMO HERMENÊUTICA, FENOMENOLOGIA, O DASEIN, O SER, A SUPERAÇÃO DA METAFÍSICA, O IMPESSOAL (DAS MAN), A DECISÃO PELA AUTENTICIDADE, PELO SER SI-MESMO MAIS PRÓPRIO, COLOCAM-SE EM CENA AO LONGO DA TESE PARA COLABORAR COM O APROFUNDAMENTO DA COMPREENSÃO DA INDIVIDUAÇÃO ESPIRITUAL EM CORBIN. PARTO DA QUESTÃO DO EXÍLIO DA ALMA EM CORBIN E NOS MÍSTICOS QUE ESTE REPRESENTA, TENTANDO PRIMEIRAMENTE LEVANTAR A ETIOLOGIA DE TAL EXÍLIO, DE TAL DISJUNÇÃO ALMA-MUNDO. PARA ISSO, LANÇO MÃO NÃO SÓ DE HEIDEGGER, MAS TAMBÉM DE HUSSERL, QUE FOI BASTANTE IMPORTANTE PARA CORBIN. EM SEGUIDA, ABORDO, A PARTIR DA HERMENÊUTICA E DA FENOMENOLOGIA, A NOÇÃO DE IMAGINAL E DE HERMENÊUTICA ESPIRITUAL, QUE EQUIVALE A UMA INTERIORIZAÇÃO E A UMA INTEGRAÇÃO DO MUNDO NA ALMA. PARA ISSO, VALHO-ME DAS NOÇÕES DE TEMPO E ESPAÇO NA MÍSTICA ORIENTAL DE CORBIN ASSIM COMO NA FILOSOFIA DE HEIDEGGER. O PERCURSO DESTA PRIMEIRA PARTE VAI DO EXÍLIO DA ALMA NO MUNDO DO ESPAÇO QUANTITATIVO AO MUNDO VIVIDO NA ALMA, OU SEJA, A PERSPECTIVA DA SAÍDA DO EXÍLIO ENQUANTO UM RETORNO AO MUNDO DA ALMA. A SEGUNDA PARTE, ABORDA O CONCEITO DE ALMA EM CORBIN E NA MÍSTICA SUFI, QUE POSSUI UM CARÁTER DUAL E PRESSUPÕE O CONCEITO DE ANJO DO SUFISMO, ASSIM COMO O DE PESSOA, QUE FOI HERDADO POR CORBIN DE BERDIAEV, PARA ENTÃO JUSTAPÔ-LOS AO CONCEITO DE DASEIN DE HEIDEGGER E A VERIFICAÇÃO DOS PONTOS ONDE OS CONCEITOS DE DASEIN E DE PESSOA SE ENCONTRAM E SE EQUIVALEM. A IDEIA DE PERSONALISMO E AUTENTICIDADE CONTRAPÕE-SE EM AMBOS AUTORES AO NIHILISMO E AO IMPESSOAL QUE OPRIME O HOMEM MODERNO E O ATIRA NO EXÍLIO. ESTA CRISE É APRESENTADA NA TESE COMO UM MUNDO SEM ALMA ASSIM COMO UM MUNDO ONDE PREVALECE O ESQUECIMENTO DO SER, SENDO QUE AS INDICAÇÕES DE SUPERAÇÃO DE HEIDEGGER E CORBIN APONTAM PARA DIREÇÕES SIMILARES E ÀS VEZES COMPLEMENTARES. A SAÍDA DO EXÍLIO TEM COMO CONDIÇÃO A TOMADA DE CONSCIÊNCIA DAS CONSEQUÊNCIAS DA DESPERSONALIZAÇÃO DO MUNDO, DO EMPOBRECIMENTO ESPIRITUAL, E DO PERIGO QUE O HOMEM ESTÁ CORRENDO DE DESAPARECER ENQUANTO HOMEM, ENQUANTO PESSOA. A SUPERAÇÃO DA CRISE, O RETORNO À CASA, APARECE EM AMBOS LIGADA À CAPACIDADE DE DESCONSTRUÇÃO DE QUALQUER OBJETIVAÇÃO E NA NEUTRALIZAÇÃO DO CARÁTER REIFICADOR E DOMINADOR DO PENSAMENTO, QUE CONCORRERÃO PARA A REINTRODUÇÃO DO TRANSCENDENTE, DO INABARCÁVEL E MISTERIOSO, DO ESPIRITUAL NA COTIDIANEIDADE E NA VISÃO DE MUNDO DO HOMEM MODERNO.