INFINITO, IMANÊNCIA E TRANSCENDÊNCIA NA FILOSOFIA JUDAICA MEDIEVAL: HASDAI CRESCAS

HASDAI CRESCAS (1340 -1411), FOI FILOSOFO, RABINO E HOMEM PÚBLICO, QUE VIVEU EM UM PERÍODO MUITO TURBULENTO PARA AS COMUNIDADE JUDAICAS IBÉRICAS E PROVENÇAIS, DO FINAL DA IDADE MÉDIA. CRESCAS FEZ UMA CRÍTICA VEEMENTE AO PARADIGMA ARISTOTÉLICO RECEBIDO DA FALSIFA, QUE FOI USADO POR MAIMÔNIDES PARA EMBASAR E PROVAR A EXISTÊNCIA, UNIDADE E INCORPOREIDADE DE DEUS, CONCEITUADO NO GUIA DOS PERPLEXOS COMO O SER NECESSÁRIO ABSOLUTAMENTE TRANSCENDENTE EM RELAÇÃO AOS SERES CONTINGENTES. CRESCAS ELABORA, EM OR HASHEM ( LUZ DO NOME DIVINO), UM CONCEITO ALTERNATIVO DE SER NECESSÁRIO, NO QUAL AS DUAS NOÇÕES ANTITÉTICAS DE IMANÊNCIA E TRANSCENDÊNCIA DIVINAS SE RELACIONAM À DISTINÇÃO, NO SEIO DO SER NECESSÁRIO ENTRE SUA ESSÊNCIA SIMPLES E OS SEUS INFINITOS ATRIBUTOS. A ESSÊNCIA SIMPLES E INEFÁVEL DO SER NECESSÁRIO SE EXPRESSA EM INFINITOS ATRIBUTOS NO ATO ETERNO E CONSTANTE DE DOAR NA UNIVOCIDADE DO SER, SEU BEM, SUA ATUALIDADE, AOS INFINITOS ENTES CONTINGENTES. CRESCAS, ADVOGA QUE UNIVERSO APESAR DE ONTOLOGICAMENTE CONTINGENTE É INFINITO EM SUA ATUALIDADE. DEUS É ASSIM CONCEBIDO COMO CAUSA PRIMEIRA ETERNA E CONSTANTE, A ENTELÉQUIA E LUGAR DO MUNDO.